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14.第一次“复兴”
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插图15：维拉尔·德·奥内库尔（VillarddeHo），《坐着的人和站着的人以及“叶子的脸”
》，约12201230年，巴黎，法国国家图书馆
演说、阅读和写作的革命
如前文所述，拉丁欧洲的“事业”
始于日益崛起的城市，这里有问题不断的货币经济、堆积如山的书面文件、频发的战争，也有贸易革命和文牍之国。
任何崛起都伴随着混乱，一切都悬而未决。
卡斯蒂利亚博学的国王阿方索十世说：“若是上帝在造物时询问过我的建议，我确有一些改进建议可以提供。”
云游四方之人还没有找到定居之处。
他们必须准备好，未知事物**着他们，危险也在逼近。
魔鬼却如鱼得水、事业颇顺。
现在，它越来越频繁地钻出地狱的裂隙，以各种形态混入人群中大行不义。
修道士海斯特巴赫的恺撒里乌斯（Caesariusvoerbach）对其非常了解，魔鬼和老宙斯一样是变身大师，时而变为马、狗或猫，时而化作猴子、蟾蜍或龙，有时又扮成摩尔人、沧桑老农或美女。
伴随着宗教热和经济热，知识也变得活跃起来，传播到各个领域。
这一点在经院哲学的发展中表现得尤为明显，还表现在始于法兰西和意大利一些城市的教育运动，以及法学的创建过程中。
在这动**的局势中，复调音乐也悄然兴起。
从克拉科夫到布尔戈斯，从博洛尼亚到巴黎和牛津，处处涌现出新的思想、歌曲和文学形式。
话语革命最初的发起人是教士，之后由平信徒接过了大旗，他们中的许多人致力于成为哲学家。
写作和阅读的艺术得到越来越广泛的传播。
当然也有例外，比如德意志北部就是文盲之地，直到13世纪中叶，市议会才设立了一所学校。
新的语法书被人们传阅。
人们描写宝石的神奇魔力，探讨修辞形式，创作押韵的爱情诗，有时候用与古代文风近似的拉丁语书写；人们创立教育学说，规定合宜的行为和良好的举止。
越来越多的世俗之物在羽毛笔下源源流淌。
“籁歌”
大师玛丽·德·法兰西（MariedeFrance）认为，其他诸位已经把许多东西从拉丁语译为法语，所以她现在转向“不列颠的”
故事。
当崇古热潮在近代初现端倪时，通俗文学也渐渐流行起来。
活跃开明的宫廷是文学的主要资助者，也是国家发展的繁殖细胞。
“宫廷时代”
就此拉开帷幕。
娱乐活动大受欢迎，不少达官贵族出于攀比心理，也会慷慨解囊。
最耀眼的宫廷之光笼罩在法兰西之上。
克雷蒂安·德·特鲁瓦也将我们的凤凰送回他的祖国。
他知道，这一切的源头在希腊，并深谙其中的来龙去脉。
“骑士制度和整个教育体制继而传到罗马，如今已经进入法兰西。”
法兰西亚王国之所以成为领导者，可能是因为它融入了中欧的贸易大潮和文化海洋。
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