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公鸡先驱定律被徐悲鸿的“公鸡”
叫醒
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巴黎的中产阶层好“狡兔三窟”
：一处是巴黎市区的家宅；一处在远郊乡间的“农舍”
；一处是每年去某个旅游目的地租用的住上一个多月的“浮萍家”
。
一家三制——都市、田野、漂移的新鲜空间，好一个惬意兼得。
有一次，我被在巴黎东方语言学院教中文的汉学家尼古拉邀请，周末到他的乡下住宅去度周末。
理论上是到乡间休闲，其实一两个星期没来，必须先做偌大的二层楼房的清洁，绝对是周末劳役。
人役屋？抑或是屋役人？说不清道不明。
不过，到第二天，坐在后院大阳伞下看着身旁金黄色的油菜花喝咖啡聊天，那是绝对要比巴黎车水马龙街道旁的咖啡座更能诱发人思接千载、心骛八极。
就在金黄色的田园情调中，尼古拉告诉我一则教学趣闻。
他在讲唐代诗人李贺的“雄鸡一声天下白”
之句时，从没有见过活公鸡的法国大学生个个都觉得匪夷所思，说：“雄鸡不就是繁殖后代的鸡爸爸吗？就算再加上一个功能，也就是肯德基的美味了。
奇怪，诗人怎么把公鸡的鸣叫与天色发白连接到一起了呢？”
尼古拉只好循循善诱：先说公鸡这个物种的生物钟很特别，唯独它每当黎明到来时就高声啼鸣；再说在农业时代还没有钟表，人们起床靠公鸡的啼鸣来报时……
“想想看，要靠生物学与历史知识的诸多注释之后才能体味诗韵，那肯定不会即时产生直冲神经根的美感冲动了，于是只剩下了‘肯德基’味！”
尼古拉笑红了眼眶如是说。
我被感染得也恣肆无忌地笑了一会儿，接着佐证，当下中国大学生何尝不是这样？他们读到这句中国古典诗时照样也会有相同的“肯德基味”
的。
尼古拉忽然想起什么，说了句“失陪”
就进屋去了。
出来时拿了一幅水墨画，说他在中国北大留学时得的，不知是真品还是赝品，请我鉴定一下。
我一看是徐悲鸿画的公鸡——哈，又是公鸡——今天尼古拉缠上“公鸡情结”
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