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第三章古代的开化
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中国俗说，最早的帝王是盘古氏。
古书有的说他和天地开辟并生，有的说他死后身体变化而成日月、山河、草木等（徐整《三五历记》说：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。
……天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。
如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”
《五运历年记》说：“首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢、五体为四极、五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨，身之诸虫，因风所感，化为黎虻。”
），这自然是附会之辞，不足为据。
《后汉书·南蛮传》说：汉时长沙、武陵蛮（长沙、武陵，皆后汉郡名。
长沙，治今湖南长沙县，武陵，治今湖南常德县）的祖宗，唤作盘瓠①，乃是帝喾②高辛氏的畜狗。
当时有个犬戎国，为中国之患。
高辛氏乃下令，说有能得犬戎吴将军的头的，赏他黄金万镒，还把自己的女儿嫁给他。
令下之后，盘瓠衔了吴将军的头来。
遂背了高辛氏的公主，走入南山，生了五男五女，自相夫妻，成为长沙、武陵蛮的祖宗。
现在广西一带，还有祭祀盘古的。
闽、浙的畬③民，则奉盘瓠为始祖，其画像仍作狗形。
有人说：盘古就是盘瓠，这话似乎很确。
但是《后汉书》所记，
只是长沙、武陵一支，而据古书所载，则盘古传说，分布之地极广，而且绝无为帝喾畜狗之说（据《路史》：会昌有盘古山，湘乡有盘古堡，雩都有盘古祠，成都、淮安、京兆亦皆有盘古庙。
会昌，今江西会昌县。
湘乡，今湖南湘乡县。
雩都，今江西雩都县。
成都，今四川成都县。
淮安，今江苏淮安县。
京兆，今西京），则盘古、盘瓠，究竟是一是二，还是一个疑问。
如其是一，则盘古本非中国民族的始祖；如其是二，除荒渺的传说外，亦无事迹可考，只好置诸不论不议之列了。
在盘古之后，而习惯上认为很早的帝王的，就是三皇、五帝。
三皇、五帝之名，见于《周官》外史氏，并没说他是谁。
后来异说甚多（三皇异说：《白虎通》或说，无燧人而有祝融。
《礼记·曲礼正义》说，郑玄注《中候敕省图》引《运斗枢》，无燧人而有女娲。
按《淮南子·天文训》、《览冥训》，《论衡·谈天》、《顺鼓》两篇，都说共工氏触不周之山，天柱折，地维缺，女娲炼五色石以补天，断鳌足以立四极，而司马贞《补三皇本纪》说系共工氏与祝融战，则女娲、祝融一人。
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