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后又得李鸿章，招募淮军，以为之辅。
天国徒恃一后起之秀的李秀成，只身支柱其间，而其余的政治军事，一切都不能和他配合。
虽然兵锋所至达十七省（内地十八省中，唯甘肃未到），前后共历十五年，也不得不陷于灭亡的悲运了。
太平天国的失败，其责实不在于军事而在于政治。
他的兵力，是够剽悍的。
其扎实垒、打死仗的精神，似较之湘、淮军少逊，此乃政治不能与之配合之故，而不能悉归咎于军事。
若再推究得深些，则其失败，亦可以说是在文化上。
（一）社会革命和政治革命，很不容易同时并行，而社会革命，尤其对社会组织，前因后果，要有深切的认识，断非头脑简单、手段灭裂的均贫富主义所能有济。
中国的下流社会中人，是向来有均贫富的思想的，其宗旨虽然不错，其方策则决不能行。
今观太平天国所定的把天下田亩，按口均分；二十五家立一国库，婚丧等费用，都取给国库，私用有余，亦须缴入国库等，全是极简单的思想，极灭裂的手段。
知识浅陋如此，安能应付一切复杂的问题？其政治的不免于紊乱，自是势所必然了。
（二）满洲人入据中原，固然是中国人所反对，而是时西人对中国，开始用兵力压迫，亦为中国人所深恶的，尤其是传教一端，太平天国初起时，即发布讨胡之檄。
“忍令上国衣冠，沦于夷狄？相率中原豪杰，还我河山”
，读之亦使人气足神王。
倘使他们有知识，知道外力的压迫，由于满清的失政，郑重提出这一点，固能得大多数人的赞成；即使专提讨胡，亦必能得一部分人的拥护。
而他们后来对此也模糊了，反而到处传播其不中不西的上帝教，使反对西教的士大夫，认他为文化上的大敌，反而走集于清朝的旗帜之下。
这是太平天国替清朝做了掩蔽，而反以革命的对象自居，其不能成事，实无怪其然了。
湘、淮军诸将，亦是一时人杰，并无一定要效忠于满清的理由，他们的甘为异族作伥，实在是太平天国的举动，不能招致豪杰，而反为渊殴鱼①。
所以我说他政治上的失败，还是文化上的落后。
和太平天国同时的，北方又有捻党，本蔓延于苏、皖、鲁、豫四省之间。
1864年，天国亡，余众多合于捻，而其声势乃大盛。
分为东西两股。
清朝任左宗棠、李鸿章以攻之。
至1867、1868两年，然后先后平定。
天国兵锋，侧重南方，到捻党起，则黄河流域各省，亦无不大被兵灾了，而回乱又起于西南，而延及西北。
云南的回乱，起于1855年，至1872年而始平，前后共历18年。
西北回乱，则起于1862年，自陕西延及甘肃，并延及新疆。
浩罕人借兵给和卓木的后裔，入据喀什喀尔。
后浩罕之将阿古柏帕夏杀和卓木后裔而自立，意图在英、俄之间，建立一个独立国。
英、俄都和他订结通商条约，且曾通使土耳其。
英使且力为之请，欲清人以天山南北路之地封之。
清人亦有以用兵劳费，持是议者。
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