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第四章
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马寿年是一肚子的疑问，思前想后间，突然记起了一桩旧闻。
那是前几年汉中来的兄弟上山拜寨时聊起的，说是川中出了一位异人，这异人虽是个洋和尚，但却说得一口流利汉语，那洋和尚原本寂寂无名，后来是帮中一位龙头偶然间发现了他有“点石成金”
的本事。
洋和尚平时穿着怪异，平时一身洋和尚服，手里常持一根文明杖，据说他在山里走一圈，随意用拐杖一指，便能找到盐卤矿脉。
盐商和矿主命灶头在他指过的地方深钻汲取，挖出来的是岩土，流出来的却是盐卤，这手绝活带来的可都是真金白银，川中盐商矿主将洋和尚的这门手艺称为“画地为牢”
和“点石成金”
。
意思是洋和尚画过地方能困住矿脉，点过的岩土能换成黄金，川中盐商争相交结，尊称其为“地师”
。
但听闻此人不喜俗物，视金财如粪土，除教人入教，口颂主福，单好些个古董珍玉。
马寿年记得听汉中来的那位兄弟讲，后来这洋和尚经人引荐，入了袍哥。
想到此处，马寿年心思一动，暗自揣摩，莫非眼前之人便是川中所传的地师？于是他一抱拳，回了个礼道：“不知贵客可是川中异人地师先生？”
邦克听马寿年这么一问，倒是微微一笑回倒：“在四川确实有人这样叫我。”
马寿年听邦克如此一说，哈哈大笑起来，命手下人放下枪，又大踏步向前，再抱一拳：“不知先生到此，得罪了。”
然后转过头看着贝老朝又问：“却不知先生从川中到此有何贵干。”
邦克看了一眼马寿年，回过身去，趁着转头的功夫，却向贝老朝使了个眼色，然后回过头对马寿年：“我长期居于川中，近日倒是有些厌烦，所以经秦岭古道入陕，想着学学古人，寻道访友，这位小兄弟是我路上认识的，是个‘土棒’，虽然比不得马兄你是个‘广棒’，但也是义字当先。”
这川陕方言中，将落草为寇称为“入棒”
，入棒的强人硬汉称为“棒客”
。
其中单打独斗凭着一根顶门闩打闷棍的称为“土棒”
，如果手上有钱有枪有了队伍的，被称为“广棒”
。
邦克这边说着，那边马寿年心里却打起了小算盘。
这时局正乱，有枪便是草头王，“地师”
乃是川中奇人异士，若能请到自己山寨，为自己出谋划策，岂不是如虎添翼；假以时日，扯起旗号，那也是一路诸侯。
想到这儿，马寿年一张老脸笑得皱到一起，挤得额头上的青面胎记都是褶子，朝着邦克一抱拳豪爽道：“饮的是五湖四海水，认的是三教亲上亲，今日你我兄弟偶遇，不如到我全胜寨上看看，让为兄尽尽地主之谊。”
这马寿年想的是先把邦克诓上山，如果他同意还则罢了；如若是不同意，便强行扣在山上，让他当自己的军师，为山寨出谋划策。
可马寿年没想到的是，邦克一听，连客气都没客气一下，竟一口答应下来，然后一把拉住呆在旁边的贝老朝，看着马寿年的小匪将“天字房”
木柜连扛带拽的拖上马车，一路向北而去。
邦克拉着贝老朝这一走，真是苦了贝老朝，他虽然是光棍一条，无家无业，可本来是想劫道混口干粮，却没想就这么被个洋鬼子给拉上了山。
贝老朝心里这个气呀，心里把洋鬼子的十八代祖宗在肚子里翻了几个个，可马寿年那是杀人的阎王，夺命的祖宗，他又不敢当场说出来，心里真是一个有苦说不出。
贝老朝跟着洋鬼子和马寿年这一走，心里便知道再也决计回不了旋子湾了。
他是被带走的，而不是被绑走的。
如果说是被绑走的，那么回来他还可以解释是土匪绑票；可是被带走，而且又是被从自己家里出来的客人带走的，很快旋子湾所有人都会认为他是个土匪。
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