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第12章砺志（5）
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生计者，万事之基本也。
人苟非独立而生存，则其他皆无足道。
自力不足，庇他人而糊口者，其卑屈固无足言；至若窥人鼻息，而以其一颦一笑为忧喜，信人之所信而不敢疑，好人之所好而不敢忤，是亦一赘物耳，是皆不能自存故也。
人于一事，既见其理之所以然而信之，虽则事变万状，苟其所以然之理如故，则吾之所信亦如故，是谓自信。
在昔旷世大儒，所以发明真理者，固由其学识宏远，要亦其自信之笃，不为权力所移，不为俗论所动，故历久而其理大明耳。
凡人当判决事理之时，而俯仰随人，不敢自主，此亦无独立心之现象也。
夫智见所不及，非不可咨询于师友，唯临事迟疑，随人作计，则鄙劣之尤焉。
要之，无独立心之人，恒不知自重。
既不自重，则亦不知重人，此其所以损品位而伤德义者大矣。
苟合全国之人而悉无独立心，乃冀其国家之独立而巩固，得乎？
勇敢而协于义，谓之义勇。
暴虎冯河，盗贼犹且能之，此血气之勇，何足选也。
无适无莫，义之与比，毁誉不足以淆之，死生不足以胁之，则义勇之谓也。
义勇之中，以贡于国家者为最大。
人之处斯国也，其生命，其财产，其名誉，能不为人所侵毁。
而仰事俯畜；各适其适者，无一非国家之赐，且亦非仅吾一人之关系，实承之于祖先，而又将传之于子孙，以至无穷者也。
故国家之急难，视一人之急难，不啻倍蓰而已。
于是时也，吾即舍吾之生命财产，及其一切以殉之，苟利国家，非所惜也，是国民之义务也。
使其人学识虽高，名位虽崇，而国家有事之时，首鼠两端，不敢有为，则大节既亏，万事瓦裂，腾笑当时，遗羞后世，深可惧也。
是以平日必持炼意志，养成见义勇为之习惯，则能尽国民之责任，而无负于国家矣。
然使义与非义，非其知识所能别，则虽有尚义之志，而所行辄与之相畔，是则学问不足，而知识未进也。
故人不可以不修学。
勤勉者，良习惯之一也。
凡人所免之事，不能一致，要在各因其地位境遇，而尽力于其职分，是亦为涵养德性者所不可缺也。
凡勤勉职业，则习于顺应之道，与节制之义，要精细寻耐诸德，亦相因而来。
盖人性之受害，莫甚于怠惰。
怠惰者，众恶之母。
古人称小人闲居为不善，盖以此也。
不唯小人也，虽在善人，苟其饱食终日，无所事事，则必由佚乐而流于游惰。
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