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不同的人，需要不同的法门
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村童回家后，佛陀便开始行禅。
他把道袍卷起至腰间，涉水过河，然后沿着一条夹在两块稻田间的小径，来到他最喜欢的莲花池。
就在这里，他坐下来观想美丽的莲花。
当他看着莲茎、莲叶和莲花时，他便想起一棵莲生长的不同阶段。
它的根藏在泥里。
一些枝茎未能生出水面，而另一些则刚好伸了出来，显露着卷曲的新叶。
那里有一些花瓣待放的莲苞和已经开放得灿烂的莲花。
更有一些花瓣已全部脱掉的莲蓬。
池里的莲花，有白色的、蓝色的和粉红色的。
佛陀省察到人与莲花没有两样。
每人都有自己个别的先天条件。
提婆达多不像阿难陀；耶输陀罗和芭蜜莎王后也很不相同；善生和芭娜更有分别。
品性、美德、才智和聪明在不同的人都有着很大的差别。
佛陀证得的解脱之道，亦必须要以林林总总的不同方法来教化不同种类的人。
他想，教那些村童实在令人安慰，因为他可以用最简单的方法与他们沟通。
不同的方法就如不同的门，让不同的人可以进内以明白教理。
“法门”
的创立是经直接与人群接触而产生的。
佛陀并没有在菩提树下神奇地领受到已定下来的各式方法。
他认为自己一定要重入社群，才可以转动法轮，散播解脱的种子。
他已开悟了四十九日。
现在应该是离开优楼频螺的时候了。
他决定第二天早上出发，离开尼连禅河畔清凉的树林、菩提树和孩子们。
他希望首先去找他的两个老师阿罗罗和乌陀迦罗摩子。
他有信心他们会尽快证得大道。
辅助两位尊者后，他便打算去找与他一起苦行的五个朋友。
然后，他就会去摩揭陀重访频婆娑罗王。
第二天早上，佛陀穿上他的新衣，在清晨的淡雾中步行入优楼频螺。
他来到缚悉底家中，告诉这个少年牧童和他的家人他要离去。
佛陀轻轻地在每个孩子的头上抚拍，然后一起行往善生的房子。
听到这个消息，善生不禁哭了起来。
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