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的命题。
他说：“士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎，死而已，不亦远乎?”
同时指出“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”
。
“自天子以至庶人，壹是皆修身为本。”
着力强调修身的必要性和广泛性。
陈鹤琴继承了传统儒学的这种积极入世，重视立志与修身的思想，并随着时代的发展逐渐将人生抱负转向关心国家和民族的命运。
陈鹤琴在《我的半生》中回忆道：“究竟我的志向是什么?我的志向是为个人的生活吗?决不!是为一家人的生活吗?也决不!我的志向是要为人类服务，为国家尽瘁……我是喜欢儿童的，儿童也是喜欢我的，我还是要学教育，回去教育他们好。”
①留美期间，陈鹤琴虽身在国外，仍心系中华，怀着一颗赤诚的中国心，时刻关注着祖国。
当他得知袁世凯出卖祖国，接受丧权辱国的“二十一条”
时，极为气愤，并决定每星期五绝食一餐以示卧薪尝胆之志，前后坚持长达半年之久。
陈鹤琴在新中国成立前夕积极支持师生参加爱国民主运动，两次被捕，险遭国民党反动派迫害，并孜孜不倦地从事教育的实践和研究工作。
他不容于某些有势者，也不顺从某些有势者，他自有他的风骨。
而陈鹤琴对“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
（孟子《滕文公下·第二章》）的践行使他充满了“浩然之气”
，表现了“大丈夫”
的高尚气节。
“浩然之气”
是指“受信念指导的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界”
，“是一股凛然正气，是对自己行为的正义性的自觉，具有伟大的精神力量”
。
这种气节曾激励着中华民族的优秀儿女为着国家繁荣富强、人民安乐幸福的神圣事业而前赴后继、奋斗终生。
这种气节也就是这里所说的“赤子之心与儒道风骨”
。
“大人者，不失其赤子之心者也”
出自《孟子·离娄下》。
曹雪芹《红楼梦》第一一八回中言：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。”
老子《道德经》第十章说：“载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?……生之、畜之，生而小有，长而小宰，是为玄德。”
潘菽在为《陈鹤琴教育文集》所写的序中这样写道：“有人称赞陈鹤琴同志是一个‘不失赤子之心’的大人，这也是对他的一种恰当的印象。
我也有这样的印象。
他确实是一个很真诚的人，一个很纯朴的人，一个热情洋溢的人。
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