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接连两个问句结束之后，光幕上绽放出一阵青烟，与背景融为一体，自然又巧妙地转换场景，跟随诗句切换，一同来到了诗人笔下的那个绮丽王国。
【天东有若木，下置衔烛龙。
】
视线焦点径直落在了那道背影之上，顺着诗人的脚步径直来到最东方。
在那里，静静矗立着一株古老苍郁的神树。
神树之下，盘桓着神龙，神龙口中衔烛，顺着神树四周游走。
对于龙的真实长相，作为后人的文也好自然毫无头绪。
她只得参考古籍，再结合普遍的想象，合理发挥创造。
好巧不巧，身为货真价实的古人，上官婉儿却也没有亲眼见过龙的模样。
如今见这条神龙借助后世的科技力量，活灵活现地游走在自己眼前，只当造化之功，果真能将只存在于传说之中的生物原模原样地复刻出来。
真是一场美丽的误会。
【吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
】
诗人提剑向前，手起剑落，将龙的四足砍断，再分食龙肉。
这样的举动，并非为彰显起气概，却是为使其白天不得来回逡巡，夜里不得潜伏游走。
【自然老者不死，少者不哭。
】
如此一来，自然能使得世间年老体衰之人长生不死，少年人也不会因老者的离世而感到悲恸。
【何为服黄金、吞白玉？】
【谁似任公子，云中骑碧驴？】
有这样的法子又何必再服食金玉以期长寿？
就好比人人都说那任公子骑驴升天，得道成仙，可古往今来又有谁亲眼见过？
【刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
】
再看人间帝王，坐拥天下不够，哪怕雄才伟略如秦皇汉武，也难免此俗。
一个刘彻为求长生，最终还不是在茂陵中慢慢腐烂成骨；另一个嬴政为求仙药，谁知死后，棺车还不是被掩臭的腌鱼所费？徒留后人感叹罢了。
“这就……结束了？”
看文也好的视频常常会让人生出一种名为“错愕”
的情绪。
或是为她脑洞大开的联想，或是为她猝不及防的结束，可难得有如上官婉儿这样，因诗歌本身的戛然而止感到意外的。
当然，这会绝不是文也好有意卖关子，实在是李贺就写到这里了嘛。
诗歌吟诵完毕，再度从光幕上现身的时候，文也好并没有往下介绍诗歌中的精妙之处，反倒破天荒的同观众们解释起了一个问题：
【平心而论，要想认识李贺其人，或许应当从《高轩过》或是《雁门太守行》这两首诗中任选其一作为切入点，对诗人生平展开介绍。
】
【至于为什么是这两首？】
不等上官婉儿抛出疑问，光幕上已经接着解释了起来：
【原因嘛，也能算是显而易见。
】
【前者，让李贺名扬京洛；后者，则是一首为韩愈大加赞赏、写在教科书里的佳作。
】
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