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他们知道，这最后的史论之问，必然是赵修远压箱底的本事。
陈文看著状若癲狂的赵修远，心中暗嘆一声。
他本想见好就收，给这位老先生留几分体面。
但对方显然已经失了方寸。
既然如此，那便只好……
一战到底了。
“赵山长请讲。”
陈文平静地说道。
赵修远眼中精光一闪，拋出了一个他精心准备的、在本地学术圈极富爭议的难题。
“前朝大虞，其末帝昏聵，沉迷祥瑞，不理朝政。”
“然则，当时的內阁首辅严世桓，非但不加劝阻，反而为其粉饰太平，遍寻祥瑞，事事顺从。”
“但在国库空虚、边防吃紧之时，他又总能力排眾议，借著祥瑞的名义，劝说末帝大赦天下、减免赋税，从而为国库挤出救命的钱粮。”
“老夫请问，这位严首辅，在史书上，究竟当评为忠，还是奸？”
这个问题一出，整个雅间，虽然不像刚才那般死寂，却也瞬间安静了下来。
所有人的脸上，都露出了凝重和思索的神情。
这个问题，太难了。
因为，它直指儒家最核心，也最矛盾的一个命题。
出淤泥而不染的清流孤臣，与和光同尘的救时能臣，孰高孰低？
评价严世桓为忠，就等於认同了他媚上逢君，不惜败坏朝纲的行为。
这与儒家“文死諫”
的最高道德標准相悖。
评价严世桓为奸，又无法解释他屡次为国紓困的客观事实。
显得片面，且不近人情。
这是一个典型的史论陷阱，无论选择哪一方，都会立刻招来另一方的猛烈攻击。
李文博等人听了，精神都是一振。
这个问题，山长曾在书院內部，组织他们辩论过数次，每一次，都无人能得出一个完美的结论。
但山长本人，却对此有一套极其精深的见解。
今日他將此题拋出，分明是要用自己最深厚的史学功底，来碾压对手。
赵修远冷冷地看著陈文师徒，眼中带著一丝快意。
他倒要看看，你那套所谓的逻辑，如何解这个史学上的千古难题。
顾辞和张承宗，也都陷入了沉默。
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