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忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
人们常说愤怒出诗人，鲁迅在愤怒与悲哀至极时才想起运用旧诗表明了一点，就是旧诗绝非鲁迅悠闲之时嘲风雪弄花草的“帮闲文体”
，而是他情感郁结不得不用的文体，由此也可以看到旧诗这一文体的现代价值。
诗言志。
鲁迅最早的一首言志诗是1901年初作的《莲蓬人》。
写作“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
的周敦颐是鲁迅的远祖，《爱莲说》影响深远，后世很多文人都借莲花言志咏怀，吴伟业就写过一首《莲蓬人》，王甥稙也写过一首《莲蓬人敬次母氏韵》，鲁迅《莲蓬人》的境界显然高于前者：
芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘！
《自嘲》也是言志诗，不过与《自题小像》《莲蓬人》相比，这首典型地表现了鲁迅个性与险恶语境的诗称为述怀诗更恰当：
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
鲁迅在写作旧诗时，除了《哀范君三章》与《无题（惯于长夜过春时）》等少数例外，并没有想到要将它们发表，因而这种写作完全是出于审美爱好。
鲁迅在上海杂文写得很多，其中剖析国民的文化心理与文化批评的具有永久性，但还有很多《伪自由书》那样抨击时政的杂文，用鲁迅自己的话说，这样的作品是没有多少永久性的。
因为攻击时弊的杂文须同时弊一同死亡，文章不死亡，证明时弊还存在，这实际上是令人悲哀的。
但是，诗是比较有永久性的。
鲁迅曾说在情感正烈的时候，不宜作诗，否则锋芒太露，能将诗美杀死。
鲁迅晚年大量写作旧诗，表现了他对审美的一种深深的执着。
有趣的是，当鲁迅仅仅是出于审美爱好毫无功利之心写作时，他选择的是旧诗这种传统的审美形式。
在短短的五年间，就写作了近四十首旧诗。
杂文的写作对鲁迅来说是一种事业，旨在消除当时中国之弊病，受强烈的目的性的限制，必然会牺牲一些审美的东西，而这种牺牲在旧诗的写作中得到了平衡。
鲁迅最后一首旧诗是《亥年残秋偶作》，是写给好友许寿裳的。
许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》里说：“此诗哀民生之憔悴，状心事之浩茫，感慨百端，俯视一切，栖身无地，苦斗益坚，于悲凉孤寂中，寓熹微之希望焉。”
然而对本诗的解释大都脱离鲁迅知心好友的概括，从社会写实的角度，说本诗是写国民党的反动统治就像肃杀的秋天一样，而所谓春温也是对现实的粉饰，接着就是描写日寇入侵国民党政府大批官员纷纷南撤的“走千官”
，而人民却生活在无衣无食的水深火热之中，所有的空想换来的都是牙齿在寒风中打颤……细读本诗，社会写实说很多地方不好解释：如果说本诗写国民党的肃杀统治，那么为什么首句用了“曾”
字，是不是意味着现在变好了？将“老归大泽菰蒲尽”
解释成人民在水深火热中饥寒交迫，为什么只有老人没有吃的？“沉百感”
的人又是谁？许寿裳解释本诗的所有词汇都落在作者的主体上，是鲁迅在“哀民生之憔悴”
，状的是鲁迅“心事之浩茫”
，“感慨百端，俯视一切，栖身无地，苦斗益坚”
的人也是鲁迅，“熹微之希望”
的还是鲁迅。
因此要将本诗解释得当，首先就应该以“主体表现说”
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