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1.唐赛儿起义：以百姓的名义
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永乐十八年（公元1420年），正是北京紫禁城竣工的当年，一场轰动全国的农民起义在山东打响。
令人诧异的是这场农民起义的领头人物，居然还是一个女子。
这个女子不是别人，正是“白莲教”
的首领唐赛儿。
唐赛儿是谁？后世给予唐赛儿的评价，大多是女中豪杰、巾帼英雄，甚至后世为其修建雕像，以此作为纪念。
但用如此高规格的待遇对待一个反朝廷军队的头领，却让人有些摸不着头脑，尤其是这个“反贼”
还出现在永乐盛世，按理说不应该啊，她不是应该被历史唾骂吗？要想理解这一切，要结合当时的历史环境来看。
这要从唐赛儿的家庭讲起。
唐赛儿为山东蒲台人，自幼习武，后嫁给了同县的林三为妻。
日子过得清苦，但总也算是一家齐全。
所以，这个身怀一身武艺的女子也并没有想过要成为什么首领。
然而，明初的政权是动**的。
建文元年（公元1399年）朱棣发动靖难之役，虽成功登上帝位，但也对明初以来好不容易稳定下来的社会造成了不小的影响，而后朱棣执意搞修皇宫迁都修大运河这样的大工程，这些大工程的成功背后意味着无数人民的鲜血和家庭的眼泪。
屋漏偏逢连夜雨，那几年的山东天公不作美，连年旱灾，瘟疫肆虐，弄得是民不聊生，十室九空。
“卖妻鬻子，以求苟活”
的事情更是不在少数。
唐赛儿的父亲便是在这个时期，被抓去做了徭役，丈夫为了活命去官府抢粮，然后也被杀死。
原本幸福美满的一家人，最终却只剩下唐赛儿一个人孤苦伶仃。
看着寸草不生的土地，以及哀苦连天的百姓，起义的种子就此埋在了唐赛儿的心中。
然而，凭借着一个女子自然是无法组织这么一场声势浩大的农民起义活动的。
这时唐赛儿山东人的身份却恰巧给了她一个绝佳的机会。
因为长期的食不果腹，生灵涂炭，滨州的百姓在现实生活苦无希望之下，都以信奉白莲教来当作精神寄托。
唐赛儿便想到了办法，她在为丈夫扫墓的归途中，偶获了一个石匣，内藏有宝剑与兵书，她得到之后便勤奋学习。
待到学有所成，她便向世人宣称她手中握有“白莲教”
法宝（兵书与剑术），而她则是能够通晓过去未来的“白莲教佛母”
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