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2.重点培养
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既然已经将朱瞻基内定为了大明朝的隔代接班人，那么朱瞻基的教育问题就成了朱棣重点关注的重点内容。
本着“再穷不能穷教育”
的原则，在朱瞻基的教育问题上，朱棣十分注重理论与实践相结合。
永乐五年（公元1407年）朱瞻基已经10岁了，也到了就学的年龄。
这一年的四月，朱棣专门在奉天殿为朱瞻基精心挑选老师，一大批当世之名师被朱棣选中，其中就包括有着“黑衣宰相”
之称的姚广孝。
从朱棣选择让姚广孝来教导朱瞻基一事，便能看出朱棣绝对不只是想让朱瞻基饱读圣贤之书。
并且朱棣在接见以姚广孝为首的教育班子时就点明了他们的教育内容是什么了，即“凡经史所载孝悌仁义与夫帝王大训可以经纶天下者”
，也就是说他们要教导朱瞻基如何治理天下。
永乐六年（公元1408年）的时候，朱棣又下了一道命令规定金忠、杨士奇、杨荣、胡广、黄淮这些皇太子朱高炽的东宫官属在辅导皇太子的同时也要教导朱瞻基，对于他们的教导内容朱棣也做了规定，主要是教导一个守成的皇帝应当有哪些作为，并且朱棣还指出让他们教导这些内容的目的是为了使朱瞻基“涵养本源，恢弘智量”
，最终成为大器。
通过朱棣两次给负责教导朱瞻基的大臣们所下达的旨意的具体内容，可以发现朱棣让朱瞻基学习的都是治国理政的内容或者说是帝王心术，其目的就是为了给朱瞻基日后的执政打下良好的基础。
除了给朱瞻基安排专门的教导官员外，朱棣还专门赐给了朱瞻基两本书给朱瞻基开小灶，一本名叫《务本之训》，书中主要内容为“农事之勤劳，王业之艰难，与凡无逸，祭祀、为政、亲睦、用人、赏罚、内治、外戚、宦寺、饮食、防卫、理财等事”
，是介绍古代帝王是如何用人理政，维护统治的。
另一本书的名字则叫《圣学心法》，这本书是朱棣亲自编纂的，号称“帝王之要，备载此书”
，也是讲帝王之术的。
由此可见，朱棣始终都是在给朱瞻基传授帝王之道。
但是正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”
。
朱棣也明白如果只是向朱瞻基传递这些书本上的知识，而不让他在现实生活中实际感受到，那么最后很有可能会功亏一篑。
因此朱棣在给朱高炽传授帝王之道的同时，也在有意识地锻炼朱高炽的个人能力。
永乐七年（公元1409年）朱棣为组织第一次北伐而巡幸北京，朱瞻基被朱棣钦点陪同巡幸。
朱棣之所以会让朱瞻基陪同就是想让他“知稼穑之艰难”
，毕竟朱瞻基从小也算是“生于后宫之中，长于妇人之手”
，虽然养育他的可能是大明当朝最厉害的两个女人了（一个是朱棣的徐皇后，一个是朱高炽的张皇后），但是朱瞻基本人还是对于老百姓的生活缺乏一个直观的感受。
就是考虑到这一点，朱棣才会钦点朱瞻基陪同巡幸北京，从而使朱瞻基在前往北京的途中可以感受到地方上的风土人情，老百姓平常所做的一些农事，国家的税收都是从此而来，这样可以从小教导朱瞻基要体恤民力，可见虽然朱棣本人是一位开拓型的君主，但是他很清楚地认识到自己继承人的目标是做好守成。
转眼到了第二年开春，朱棣率领五十万大军从北京出发讨伐蒙古三部之一的鞑靼部，朱棣在北征之前出于锻炼朱瞻基政务能力的考虑，专门下令由朱瞻基留守北京并负责处理相关事宜。
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