天才一秒记住【孤独小说网】地址：https://www.gdntek.com
七求妻
banner"
>
要想比较事物就不能只偏重共同点，还应该分析差异。
比如，关于桃太郎远征的目的，日本民间故事还是有简化之嫌。
而西方“桃太郎”
们的大冒险也未必都是为了取宝归家。
他们不仅要获取金银财宝，还要用金银财宝迎娶美丽贤惠的妻子、修建富丽堂皇的宫殿，再生个好孩子，以求永世繁荣。
我国所有以小人儿为主人公的民间故事中，只有《瓜子姬》的部分版本有幸福美满的结局。
而在西方，男性冒险家往往借助珍宝的神秘力量，最终成为国王的女婿。
与其说近代的《桃太郎》是以孩子为主人公的故事，倒不如说它就是专门讲给孩子听的故事，所以作者才有意省略了求妻得妻的情节。
但流传于奥州的《桃之子桃太郎》就有点不同了：来自地狱的传信鸟让桃太郎踏上了远征之旅，桃太郎黄米面团子拉拢看守地狱之门的恶鬼，还带走了地狱的公主，大鬼发现后，便乘坐燃有巨火的车子追赶他们。
这一段情节与御伽草子《御曹子岛渡》①颇为相似。
另外，《桃之子桃太郎》中写到一对夫妇去赏樱花时滚来了一个桃子，恰好滚到了妻子身边，而桃太郎就是从这个桃子中出现的。
这一情节又令人想起《胫子唾子》。
据说，胫子唾子是一位女人向神求子后从她的胫部蹦出来的小人儿，个头只有小拇指那么大，长大后娶了富翁之女为妻，我们可以看出这种讲述方式与御伽草子《一寸法师》相同。
再看信州木曾（现长野县木曾郡）的《小人儿冢传说》，虽然目前只留有一些零星的片段，已经难以把握其原型，但我们依稀能够知道它的大概内容：因为这位“小人儿”
个子太小，父母只好把他放在石臼里养大，或者他被草帽盖着看不见人等。
这些恰恰就是我国“神赐之子型”
故事的古老形态。
因此，无论在九州还是在东北，都流传着如下一则民间故事。
从前，有一对夫妻向神求子，并如愿得到一个孩子，这个天赐的孩子是一条在草帽里盘成一团的小蛇。
后来，这条小蛇就如《蛇郎》中描写的一样到富翁家求亲，故事结尾小蛇借助新娘变成了人形。
虽然古籍中的相关记录失散已久，但这个故事在我们祖先那个时期相当流行。
比如，小子部连氏①历来主张他们氏族与大和国三诸岳（位于奈良县樱井市）的雷神有关，在《日本灵异记》的最初几项上，写过一段有关头上盘着蛇的灵童的诞生故事②，这位灵童就是雷神赐予的，长大后成为元兴寺的道场法师。
尽管小子部连氏并不认为他们氏族名称中的“小子”
与“小人儿”
有关③，但他们在上古时代就是负责“小人儿”
叙事的世家之一。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！