天才一秒记住【孤独小说网】地址：https://www.gdntek.com
四安积山的糠次郎
banner"
>
而另一方面，也有一些地方想要独占某些故事，主张他们传承下来的故事才是“正统”
，其他地方的版本则是模仿，甚至是“亵渎”
。
这样的民间故事自然呈现出传说化的形式，我们更难以追溯其渊源。
关于民间故事的传说化问题，我曾经以《白米城传说》为例，发表过个人观点①，简言之，这是听众和讲述人对民间故事的观点差异所致。
有些讲述人怀有某种文学兴趣，甚至连国外故事都要积极学习和利用，而听众却保持着传统的观念，以至于善意地认为“故事讲的都是真的”
。
一方面，这些保守的听众在其附近寻找某种事物，借此证实和记下他们信以为真的故事内容；另一方面，他们也努力省去自己不相信的细节，甚至有时对故事做出了善意的修改乃至增补。
因此，除非全面了解民间故事的实际情况，否则我们就无法进一步思考传说的起源问题。
也就是说，想要了解传说，首先必须要研究民间故事，专门研究传说反而会产生误解。
如今，《白米城传说》流传于全国各地，最初构成其源头的民间故事却已经失传了，这难免令人觉得，我的上述观点缺乏根据。
但就孙在家的孙三郎传说而言，还是存在一些证据的。
孙三郎的传说在开头部分提到瓜子姬惊人的成长过程，而剩下的三分之二又由《画中妻子》《米原富翁》等几种民间故事构成。
就《画中妻子》来说，我们已经搜集到三个以上的版本，而且其中两个版本已经变成了传说。
从中我们可以感受到民间故事在传说的形成过程中所起到的巨大作用。
在离福岛县郡山市不远的安积郡片平村大町（现福岛县郡山市），有一个泉水池叫作“山井清水”
，当地人传说这里曾是某位宫女跳水自杀的地方。
当地还流传着另一则《画中妻子》的传说，主人公名叫糠次郎，是一位穷苦农夫，如今泉水池边还矗立着一块刻有“安积山之歌”
的石碑。
从前，有个孩子名叫糠次郎，他长大后娶了富翁家的美丽女儿做媳妇。
他深爱妻子，不愿离开她半步，因而不再下地干活，他们家田地很快就长满了野草。
妻子很担心，于是照着镜子画了一幅自画像，用开岔竹竿插好，送给了糠次郎。
从那天起，糠次郎每天都把这根竹竿插在田埂上，边看画边耕地。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！