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第五节异化
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我们在上一部分对在社会世界中就是在家中做出了解释，这种解释为我们对异化（alienation）进行相对清楚的描述提供了基础：如果人们生活在120社会世界中但并没有在家中，那么他们就是异化了的。
我们可以区分三种形式的异化：客观的、主观的与完全的。
如果社会世界不是家，那么人们就是客观异化的。
哪怕不谈客观异化所产生的那种异化感，它本身就是一种恶，因为正如我们所见，黑格尔认为，人们有一种根深蒂固的需要，那就是他们所生活的社会世界必须是家。
如果这种需要受挫，人们便会遭受一种恶，无论他们承认与否。
法兰克福学派（霍克海默尔、阿多诺和哈贝马斯）的成员都相信，在当代资本主义的环境下，人们都为“纯粹客观的异化”
所苦，也就是那种不伴随异化之感的客观异化。
①由于人们所生活的社会世界是资本主义的，它就不是家；而且，由于意识形态的影响，他们也被这一事实蒙蔽了双眼，所以他们看不到自己所遇到的真正障碍。
在这种环境下，人们不需要某种和解理论。
他们需要的是某种意识形态理论，这种理论将提供某种启蒙，这种启蒙对于开启转变这个世界的社会安排这一任务来说是非常必要的。
②
存在主义者（海德格尔、萨特、加缪）都认为，客观异化（或与之类似的东西）都是人类状况的一部分。
①在他们看来，宇宙（特别是包括社会世界）不是我们的家，这是一个形而上学的（不变的、非经验的）事实。
我们所要采取的“真正的”
态度则是要在一定程度上紧抓、接受、甚至可能是肯定这一事实。
对于存在主义者来说，人们的任务并不是通过把世界看成是家，从而克服异化感，相反，人们的任务是，能够清醒地认识到世界不是家这一事实，同时又有勇气生活在这样的世界里。
无论社会世界是否是家，人们都可能会是主观异化的。
如果社会世界是家，那么当人们没有抓住这一事实时，他们就是主观异化的。
如果社会世界不是家，那么当人们抓住这一事实时，他们就是主观异化的。
在社会世界中就是在家中，还需要依赖于其他一些主观条件，如果人们不能满足其中的任何一个条件，他们也会是主观异化的。
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