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第五节个体性的社会维度
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事实上，我们已经进入到了本节所讨论的主题：现代个体性的社会维度，因为前几节所做的解释已经表明，黑格尔对强个体性的理解是极具社会性的。
通常认为，现代人作为强意义上的个体行动时，他们就是作为个体而非社会成员而行动的，但事实并非如此，很明显，他们也是作为市民社会的成员而行动的。
对于黑格尔来说，真实的情况是，如果人们要把自己实现为强意义上的个体，他们就必须生活在社会（某种社会形式或其他社会）之中——这是一个哪怕持原子式的个体主义观念的人都会承认的事实。
黑格尔也认为，现代人必须生活在一种极具确定性的社会中：一种包含着市民社会的社会世界。
而且，黑格尔论证了，现代家庭与现代国家都是强个体性的前提条件。
为了成为强意义上的个体，人们必须在现代家庭之中得以抚育，因为在黑格尔看来，现代家庭最适合于为人们提供情感教育，而且人们为了成为强意义上的个体，他们必须具有这种情感教育。
他认为，现代政治国家为保持市民社会的存在提供了必需的制度维护与支持（PR，§§260，Z，287;VPRG，635;VPRHO，717）。
没有政治国家的支持，人们能够把自己实现为强意义上的个体的制度领域——市民社会——就不能够得以维护与再生。
我们在这里还要谈的一点是，黑格尔认为，强意义上的个体性只是现代意义上的个体性的完整结构的一个组成部分。
正如黑格尔所认为的，“完整意义”
上的个体性也包含了现代家庭与国家中的公民身份。
对黑格尔来讲，成为完整意义上的个体也就成为现代家庭、市民社会与国家中的一员。
人们正是通过参与到这些安排中来，才把自己实现为完整意义上的个体。
正如我们所见，黑格尔认为，那些内在于家庭成员角色中的态度、习惯与理念都扎根于现代人的个体性与品性之中。
我们知道，黑格尔也认为，现代人一般都会以家庭成员的方式来看待自身，哪怕他们并没有明确地把自己看成家庭成员。
他们会很看重家庭责任，把维护家庭看成一个重要的最终目标，为了家庭而做出一些个人牺牲等。
这些考虑都会促使黑格尔认为，家庭成员身份在现代个体性中发挥了关键作用。
他认为，如果我们想要理解现代人到底是什么样子，我们就必须理解家庭成员身份在他们的生活中所发挥的作用。
关于国家中的成员身份，黑格尔也做了一个类似的论证。
他认为，内在于公民角色之中的态度、习惯与理念都扎根于现代人的个体性与品性之中（参见VG，52-5346，11194）。
他认为，现代人通常会以公民的方式来看待自己。
他们会看重自己对国家的责任，把维护国家看成一个重要的目标，为了国家的安全而做出一定的牺牲——甚至在战争时期牺牲自己的生命（PR，§324）。
黑格尔认为，如果我们想要理解现代人是什么样子，我们就必须理解国家中的成员身份在他们的生活中所发挥的作用。
我们还要谈到的一点是，黑格尔认为，现代人的个体性与品性通常会被培育他们的具体国家的精神——习俗、实践与理念——所塑造。
例如，美国所培育出的人所具有习俗、价值与理念通常是美国式的。
众所周知，许多美国人也会拒绝美国生活方式中的一些主要特征。
但是，他们拒绝这些特征所采用的方式一般也会落入典型的美国模式。
那些到非洲或欧洲去寻根的美国人，他们的标准体验则是，不管怎样，他们发现自己是美国人，而不是非洲人或欧洲人（参见PR，§195Z;VPRHO，598）。
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