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第三节和解与冲突
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正如人们通常所理解的，我们已经看到，和解就是克服冲突的过程。
这样理解黑格尔的和解概念肯定是正确的。
但是，明白以下这一点也是非常重要的，即黑格尔并没有把和解设想为一种“完全和谐”
的状态，一种压根就没有冲突的环境。
即使做常识性的理解，我们首先也会发现，和解根本不必是完全和谐的状态。
两个人达成和解的过程一定也包含了如下方面，这两个人逐渐认识到，他们之间的冲突其实是他们发展健康关系的一个组成部分，并随之把这种冲突看成是他们彼此关系的一个健康的组成部分。
同样，黑格尔认为，冲突是与社会世界达成和解的一个重要组成部分。
他认为，人们不可避免地与社会世界发生冲突，哪怕这个世界组织良好，哪怕它们已经达成了和解（PR，§§149，150R）。
更明确地说，人们将会体会到一些冲突，即人们作为个体所具有的不同以及特殊利益与他们作为家庭成员、市民社会的成员和公民所承担的义务之间所存在的冲突。
例如，总有一些时候，父母不想与小孩一起待在家里，工人不想去工作，公民不想去纳税。
这些冲突的出现并不是偶然的。
黑格尔论证了，在一个秩序良好的现代社会世界里，人们都会拥有一些彼此不同的、特殊的利益，它们不可避免地会与他们的社会角色所承担的要求发生冲突（PR，§§189-208;VPRHO，488）。
黑格尔还认为，人们所承担的各种义务之间还会发生冲突，例如，作为家庭成员所承担的义务会与作为市民社会成员所承担的义务发生冲突，有时候工作的要求与家庭的要求也会发生冲突。
一个秩序良好的社会世界也是一个会产生冲突的世界。
根据黑格尔的观点，取得和解本质上包含着去接受——事实上要去主动拥抱——这些冲突。
他的社会理论应该向我们表明，我们的个体利益与社会世界的要求之间不断出现的冲突，其实是我们的个体性必然产生的一个副产品。
我们也应该明白，家庭、市民社会与国家各自提出的要求之间的冲突也是社会分化的必然的副产品，而这种社会分化对于人类精神的全面展开来说是必需的。
人类需要一些独立的制度领域，他们可以在其中找到亲密无间的感觉，将他们的个体性现实化，同时又能享受政治共同体的生活。
但是，冲突是社会分化的代价。
因此，冲突与对立是黑格尔和解概念的组成部分。
然而，冲突与对立并不是决定性的。
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