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苍天已死，黄天当立
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在这个世界上，宗教和政治往往只有一线之隔，有时候甚至很难分清。
宗教许诺来世的天堂，政治追求今生的乐土，共同点都是对现实不满。
一般而言，宗教的下手处，是消灭自己灵魂的罪恶；而政治的目标，则是要消灭这个世间的罪恶。
然而在历史上，二者经常混淆不清。
政治一旦披上拯救苍生的外衣，就会化身为宗教；宗教倘若丢掉爱与慈悲的精神，就会蜕变成政治。
说白了，政治利用宗教洗脑，看上去就尤其吸引人；宗教利用政治杀人，成效也会特别显著。
而东汉末年，我们中国的张角大师，显然也深谙此道。
十余年间，他利用宗教特有的魅惑力量吸引了许许多多善男信女，然后等时机渐渐成熟，就以政治化、军事化手段把万千徒众打造成一个严密的组织。
他按照区域，把信众们划分为三十六方，所谓“方”
，相当于分舵，也可以理解为军区。
大方万余人，小方六七千人，每方任命一个统帅。
为了区分敌我、亮明旗号，也为了彰显“黄天”
必然取代“苍天”
，所有太平道信众一律以黄巾裹头，故号“黄巾军”
。
作为一个政治、军事组织，特工部门或者说谍报工作自然是标配。
张角手底下有一个叫马元义的分舵舵主，大概就是负责这项工作的。
此人建立的谍报系统，居然渗透到了洛阳皇宫中——灵帝刘宏身边的中常侍封谞、徐奉等人，就被他发展成了卧底。
一切准备就绪，张角向数十万部众下达了行动口令：
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉!
光和六年（公元183年），岁在癸亥。
甲子，就是次年，这是中国古代历法中新一轮干支的开端，在张角看来，这显然象征着新的天命。
确切的起义时间，就定在甲子年（公元184年）的三月初五。
外有建制化的几十万部众枕戈待旦，内有中常侍这样的高级间谍做内应，张角即将发动的这场起义，如果不出意外的话，很可能会一举颠覆东汉王朝。
然而，墨菲定律告诉我们：如果意外会发生，不管概率多小，它总会发生。
在张角的几十万信徒中，终究还是出了一个叛徒。
此人名叫唐周，于光和七年（公元184年）春上书告发了马元义。
刘宏如梦初醒，这才意识到杨赐和刘陶的警告并非空穴来风，赶紧下令抓捕了马元义，并处以车裂（五马分尸）之刑；同时展开大搜捕，不论官民，只要信奉太平道的，一律处死。
据说，仅在京师洛阳就杀了一千多人。
眼看天机已泄，张角立刻抛弃了温情脉脉的宗教人设，由“大贤良师”
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