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讼坎下乾上
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《讼》，《序卦》：“饮食必有讼，故受之以讼。”
人之所需者饮食，既有所须，争讼所由起也，讼所以次《需》也。
为卦，乾上坎下。
以二象言之，天阳上行，水性就下，其行相违，所以成讼也。
以二体言之，上刚下险，刚险相接，能无讼乎？又人，内险阻而外刚强，所以讼也。
讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。
讼之道，必有其孚实。
中无其实，乃是诬妄，凶之道也。
卦之中实，为有孚之象。
讼者与人争辩，而待决于人，虽有孚，亦须窒塞未通。
不窒，则已明无讼矣。
事既未辩，吉凶未可必也，故有畏惕。
中吉，得中则吉也。
终凶，终极其事则凶也。
利见大人，不利涉大川。
讼者，求辩其曲直也，故利见于大人。
大人则能以其刚明中正，决所讼也。
讼非和平之事，当择安地而处，不可陷于危险，故不利涉大川也。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健讼。
讼之为卦，上刚下险，险而又健也；又为险健相接，内险外健，皆所以为讼也。
若健而不险，不生讼也；险而不健，不能讼也。
险而又健，是以讼也。
讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。
讼之道固如是。
又据卦才而言，九二以刚自外来而成讼，则二乃讼之主也。
以刚处中，中实之象，故为有孚。
处讼之时，虽有孚信，亦必艰阻窒塞而有惕惧，不窒则不成讼矣。
又居险陷之中，亦为窒塞惕惧之义。
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