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卷第十五伊川先生语一
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入关语录(或云明道先生语)
志,气之帅,不可小观。
知知,仁守,勇决。
涵养吾一。
主一无適,敬以直内,便有浩然之气。
浩然须要实识得他刚大直,不习无不利。
敬即便是礼,无己可克。
大而化,则己与理一,一则无己。
致知则有知,有知则能择。
安有识得《易》后,不知退藏于密?(密是甚·)
《六经》之言,在涵畜中默识心通。
(精义为本。
)
道无精粗,言无高下。
物即事也,凡事上穷极其理,则无不通。
有主则虚,无主则实,必有所事。
知不专为藏往,《易》言知来藏往,主蓍卦而言。
物形便有大小精粗,神则无精粗。
神则是神,不必言作用。
三十辐共一毂,则为车。
若无毂辐,何以见车之用?
人患事系累,思虑蔽固,只是不得其要。
要在明善,明善在乎格物穷理。
穷至于物理,则渐久后天下之物皆能穷,只是一理。
人多思虑不能自宁,只是做他心主不定。
要作得心主定,惟是止于事,为人君止于仁之类。
如舜之诛四凶,四凶已作恶,舜从而诛之,舜何与焉?人不止于事,只是揽他事,不能使物各付物。
物各付物,则是役物。
为物所役,则是役于物。
有物必有则,须是止于事。
视听言动,非理不为,即是礼,礼即是理也。
不是天理,便是私欲。
人虽有意于为善,亦是非礼。
无人欲即皆天理。
公则一,私则万殊。
至当归一,精义无二。
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