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卷第十五 伊川先生语 一(第1页)

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卷第十五伊川先生语一

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入关语录(或云明道先生语)

志,气之帅,不可小观。

知知,仁守,勇决。

涵养吾一。

主一无適,敬以直内,便有浩然之气。

浩然须要实识得他刚大直,不习无不利。

敬即便是礼,无己可克。

大而化,则己与理一,一则无己。

致知则有知,有知则能择。

安有识得《易》后,不知退藏于密?(密是甚·)

《六经》之言,在涵畜中默识心通。

(精义为本。

道无精粗,言无高下。

物即事也,凡事上穷极其理,则无不通。

有主则虚,无主则实,必有所事。

知不专为藏往,《易》言知来藏往,主蓍卦而言。

物形便有大小精粗,神则无精粗。

神则是神,不必言作用。

三十辐共一毂,则为车。

若无毂辐,何以见车之用?

人患事系累,思虑蔽固,只是不得其要。

要在明善,明善在乎格物穷理。

穷至于物理,则渐久后天下之物皆能穷,只是一理。

人多思虑不能自宁,只是做他心主不定。

要作得心主定,惟是止于事,为人君止于仁之类。

如舜之诛四凶,四凶已作恶,舜从而诛之,舜何与焉?人不止于事,只是揽他事,不能使物各付物。

物各付物,则是役物。

为物所役,则是役于物。

有物必有则,须是止于事。

视听言动,非理不为,即是礼,礼即是理也。

不是天理,便是私欲。

人虽有意于为善,亦是非礼。

无人欲即皆天理。

公则一,私则万殊。

至当归一,精义无二。

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