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第二日，委员会又召开了一次会议。
卡洛纳子爵继续提出：“陛下指示，不仅要提高生產力，还要解放生產力。
因此我建议，委员会还要制定关键绩效指標，也就是完成的任务，不能继续採用传统（鞭）打法，要衡量奴隶劳动绩效表现，给出量化的指標，形成制度，给与相应的惩罚和激励，奖励全都归为黑奴的私人財產，让奴隶们主动的去工作……”
奴隶主不会像僱佣自由工人那样，为奴隶的劳动支付常规的、受法律保护的工资，因为从法律和观念上，奴隶本身被视为奴隶主的財產，而不是拥有权利的劳动者。
如果奴隶超额完成了极难的任务，监工或奴隶主有时会给予一点小额的现金或实物“奖励”
。
但这完全取决於奴隶主的心情，是不稳定的赏赐，而非应得的报酬，其目的是激励奴隶更卖力地工作，现在只是把一些原本存在的东西都量化了。
现在，明文规定了，一个黑奴每天需要收割多少甘蔗、採摘多少咖啡豆、收集多少升橡胶……完成了有奖励，完不成有惩罚，奖励可以是半块麵包、一个工分，惩罚可以是减少休息时间、也可以是扣工分。
在奴隶主看来，现在把这些“赏赐”
量化成“工分”
，不过是让骗局看起来更“正规”
而已。
但在不知不觉中，由奴隶主原来的完全单方面奴役，逐渐有了相对的契约，虽然黑奴依旧是奴隶主的財產，但奴隶的私人財產不再是奴隶主的私人財產。
下午的会议开始討论“黑奴宗教教育”
的问题。
拉莫特神父也提出要在每个种植园设立教堂，让黑奴学习法语和圣经。
种植园主们纷纷表示支持，设立教堂的费用、请老师的费用，都可以算在黑奴的“赎身成本”
里，黑奴们根本算不清这笔帐，只会觉得“主人是在帮助他们”
。
“这个提议很好。”
德?布尔贡总督点了点头:“教堂由种植园主负责修建，老师由神父推荐，费用从黑奴的赎身金里扣除。
黑奴自愿参加学习，不强制，毕竟他们还要干活，不能耽误生產。
没有什么问题的话就开始投票吧。”
最终，这个提议也迅速通过。
拉莫特神父继续提议：“我希望每个庄园都可以为卡宴的教堂派一名学徒，这么多教堂我们实在是忙不过来。”
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德?布尔贡总督依旧微笑的点点头:“这个提议也非常的好，减轻老师们的负担，还可以加速解放黑奴的步伐，我原则上是支持的，但考虑到各个庄园的实际情况不同，后续的具体操作或细节，我充分尊重各个主人的意见。”
各位委员都表態同意，但又毫不犹豫地投下了否决票。
他们纷纷表示，由於未来发展预期变化或条件未满足，所以转为不同意。
请老师上课？还是让奴隶们自愿选择，到底是用空余时间去打猎补充食物，还是花钱请老师来上课呢。
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