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1790年8月初的盛夏雨林依然燥热，把马罗尼河沿岸的红土烤得发烫，新翻的红土气息取代了往日的潮湿腐味。
那是部落开垦荒地的味道，取代了往日雨林深处的潮湿腐味。
瓦基部落的玉米地边，六个赤膊汉子正弯腰推著铁犁，木犁头被隨意扔在营地角落的草丛里，犁尖上的裂痕还沾著去年的老泥。
“这铁傢伙就是不一样！”
负责耕作的族人托尼奥摸著犁刃上的卷边，指节因用力而发白，“以前十个人刨三天的地，现在两个铁犁一天就翻完了，剩下的时间还能去河边淘金。”
不远处，法国的农民蹲在地上，用树枝在红土上画著歪歪扭扭的轮作示意图，嘴里蹦著生硬的土著词汇：“玉米……收完……种木薯……土地……不饿。”
他们在法国都是最低层的人民，现在变成了路易十六口中的专家，十分享受这种好为人师和被追捧的感觉。
他身后跟著三个瓦基部落的年轻人，不管说什么听不听得懂，歪歪扭扭地抄著“轮作”
“施肥”
的法语发音，偶尔还会画个小玉米图案做標记。
这种手把手的教学，正在法国盖亚那內陆的部落间发生，自从约瑟夫?卡洪酋长用两百克金砂从卡宴城换回第一批铁农具，周边的部落首领就陆续带著族人往卡宴跑，有的买铁锹猎刀，有的甚至乾脆派人留在城里，做免费的学徒，跟著工匠学打铁、学盖房。
阿拉瓦克部落人的变化更为显著，卡鲁阿酋长將换来的十支燧发枪架在营地入口，本来还想再搞上几门大炮，但可惜要价太高了。
他摩挲著枪托，跟身边的部落勇士嘀咕，“昨天去卡宴问过，法国商人说要按等重的黄金换，咱们淘一年的金砂，也未必够一门炮的分量，还要继续努力啊。”
勇士们听了都笑，却没人觉得这想法荒唐，有了燧发枪，他们就可以赶走了偷猎的探险家了，若是有大炮，以后就再也不用怕殖民者了。
他们不知道这只是同样是殖民者的法国人，禁止对他们出售，大炮可是能用来攻破卡宴城的，面对现在表现的十分友好的法国人，他们现在淘金到死都会是觉得自己不够努力没能换门大炮。
年轻战士们不再用石矛练习刺杀，而是跟著法国士兵学习瞄准。
营地中央的新屋刚搭好屋顶，法国工匠用红土混合棕櫚纤维製成的夯土墙，比传统茅草屋坚固多了，屋檐下还保留了部落祭祀用的图腾木雕，也让大部分人鬆了口气。
这种文化交融的场景正在法国盖亚那內陆蔓延，內陆的雨林地区，开始焕发出新的生机，部落居民们用自己的勤劳和智慧，开垦荒地，种植作物，狩猎捕鱼。
等到他们的生活条件得到了显著改善，隨之而来对法国文化的认同感也会日益增强。
殖民地政府组织了一些法国士兵和工匠，深入部落，与部落居民进行交流。
他们向部落居民展示了法国的文化和技术，例如如何使用新的农具，如何建造更坚固的房屋，如何治疗疾病，他们还破天荒的向部落居民学习他们的语言和文化，以示尊重。
但疑虑並未完全消散，歷史的伤疤，没那么容易癒合。
加勒比族的一个营地篝火旁，爭论仍在继续。
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