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同时，他一方面回复利马，声称正在“严格调查，依法处置”
，另一方面则默许甚至暗中鼓励交易继续，以便收取高额税款，并享受优先购买权。
陈怀安对此心知肚明。
他利用这种微妙的平衡，一方面严格遵守港区规定，对西班牙官员礼节周到，并慷慨地馈赠一些精美的小件礼物（如鼻烟壶、折扇），另一方面，则加速销售货物，换取白银。
更重要的是，他并未将目光局限于港区的西班牙人。
在夜幕或交易的掩护下，一些精明能干、懂得一些土著语言的伙计，开始与港区内的梅斯蒂索工匠、印第安搬运工接触。
最初是用一些廉价的铁钉、小刀、彩色玻璃珠交换新鲜水果、肉类和当地情报。
很快，联系深入了。
通过这些中间人，陈怀安的手下与附近山区中对西班牙统治心怀不满的印第安部族取得了联系。
交换的物资开始包括成捆的优质铁料、打造好的钢刀、斧头，甚至还有一些防御用的皮甲，换取的是西班牙人殖民据点的分布、兵力情况，以及通往北方部落聚居区的安全路径信息。
一条隐藏在合法贸易之下的暗流，开始在阿卡普尔科涌动。
海港依旧帆樯如林，但平静的海面下，利益的暗流和反抗的火种，正在激烈碰撞、交织。
丛林深处的盟约
郑成功的舰队在北上的航程中，刻意避开了西班牙人建立的主要港口和传教站，如圣布拉斯（SanBlas）等。
他们沿着后世称为下加利福尼亚半岛的海岸线航行，依靠着格物院改进的罗盘和牵星术，以及从菲律宾带来的简陋海图，小心翼翼地探索。
最终，他们选择在一处远离西班牙势力范围、拥有淡水源和良好锚地的海湾抛锚。
此地后世或许会被称为“圣昆廷”
或类似的名字，但此时，它只是一个被强大丘马什人（Chumash）部落及其盟友世代居住的富饶海岸。
郑成功没有贸然登陆大队人马，而是先派出了数艘小艇，满载着显眼但非武器的礼物——色彩鲜艳的丝绸布料、光可鉴人的铜镜、造型奇特的瓷器花瓶、以及大量锋利的钢制鱼钩和小刀。
初次接触充满了谨慎。
岸上的印第安战士手持黑曜石长矛和木弓，警惕地注视着这些不速之客。
通译（一位曾在吕宋与当地土著有过深入交流的闽南商人）用尽可能缓和的语调，重复着友好的词汇和手势。
礼物的效果是立竿见影的。
特别是那些无需复杂加工即可使用的钢刀和鱼钩，其优越的性能立刻引起了土著们的兴趣。
经过几次小规模的岸边交易，气氛逐渐缓和。
郑成功随后亲自上岸，他只带了少数精锐护卫，身着象征身份的麒麟补子战袍，但未佩带重武器，以示诚意。
他会见的是一位颇有威望的丘马什部落大酋长。
会谈在海岸边一个巨大的鲸鱼骨圈出的仪式场地进行。
郑成功通过通译，描绘了一个清晰的图景：我们来自大洋彼岸强大的大明帝国，与那些从东面来的、带着十字架和火枪的西班牙人并非同路。
我们追求的是公平的贸易，用我们的铁器、布匹、盐糖，交换你们的毛皮、珍珠、药材，以及……友谊。
我们无意占领你们的土地，强迫你们改变信仰。
他敏锐地指出，西班牙传教士如何一步步蚕食部落的土地，西班牙士兵如何强迫土著劳役，以及欧洲人带来的疾病如何摧毁了一个又一个村落。
这些话，深深刺痛了在场几位曾亲身经历殖民之苦的部落长老。
郑成功适时地提出了“互助”
的建议：大明可以提供更为精良的武器和工具，帮助沿海部落增强自保能力，抵御西班牙人的进一步扩张；作为回报，大明希望获得在此地建立一个小型补给站的权利，并希望部落能提供向导，帮助明军熟悉从加利福尼亚到新墨西哥的广袤区域，甚至……在未来可能的行动中，提供某种程度的支持。
谈判持续了数日。
部落内部也有分歧，有人认为与任何外来者合作都充满风险，有人则觉得这是对抗西班牙人、获取强大物资的机会。
最终，现实的压力和对西班牙的仇恨占据了上风。
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