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诗化悲哀
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流水无情，聚散无常，生于红尘，太多事无力挽回，便只有随遇而安。
草木零落，美人迟暮，都不过是无尽光阴里凄凉的片段，谁也掌控不了日升月落，谁也改变不了春去秋来。
这缥缈的尘世，我们真的只是过客，走过漫长的路，或许你曾触及过湖光水色，可是最后的归途，你甚至抓不住一袭月光。
已是秋天，海子在他的文字世界里茫然踯躅，步履凌乱。
窗外散漫的秋光和他的朦胧醉意合在一起，成为静默的诗句，如飞逝的黄叶。
那场远行的故事他只能无奈尘封，悲伤早已落地成冰。
此时，所有的往事似乎都已忆不起，他只愿与文字合葬在自己窗内的房间、窗外的秋天。
在他的文字世界里，悲伤也有几分诗意，只因他手牵清风明月。
9月22日，他完成了诗剧《太阳·弑》。
这是一部仪式剧或命运悲剧，也是最被西川看好的一部。
故事背景选在古巴比伦王国，一个充满了杀戮和血腥的王国。
巴比伦国王是在一次革命或曰起义中登上王位的，他日益专横独断，不惜耗费半数巴比伦人的生命去修建太阳神庙，为此，他原先的弟兄们（十二法王）重新揭竿而起，可是全部被巴比伦王擒获，处以极刑。
从沙漠上来了三个青年，有两个来刺杀国王并篡夺王位，有一个回故乡来寻找心爱的妻子。
巴比伦王用诡计使两兄弟自相残杀，幸存的兄弟在皇宫中误杀了假扮成国王的公主，而这个公主正是两兄弟的心上人，因此杀人者自杀了。
另一个青年闯入宫殿，为死去的朋友和故乡的人民复仇，老巴比伦王告诉他，他其实是王子，而他的妻子——公主——其实是他的亲妹妹。
老国王已经服了毒药，他把权杖传给了这个青年，立他为国王。
青年（名叫宝剑）像古希腊悲剧人物俄狄浦斯一样挖瞎了自己的双眼，然后永远离开了巴比伦城。
这时，农民们登场，他们歌颂粮食和丰收。
他们问宝剑是为谁而牺牲的，一个农民回答说，宝剑是为他们而牺牲的，他接着说，可是他们需要的不是杀戮和鲜血，他们需要的是粮食与生活。
在农民歌队的问答中，悲剧骤然结束。
后来，《太阳·弑》经改编被搬上了话剧舞台。
但是那时候，海子已经看不到了。
他只是用年轻的生命、诗的笔触，写就了那样的故事，等待人们来发现它的光华。
当他用尽最后力气，飘出尘埃漫天的人间，人们才蓦然发现，原来他的生命更有几分深远。
他的史诗、他的诗剧，都足以说明他走过很远的生命之路、灵魂之路。
那些独自求索的日子，纵然是栉风沐雨、冷落荒凉，他也从不向人说起。
为诗而生，为诗而死，谁说这寂寞的生命里没有庄严！
这个秋天，海子给学生教马克思主义哲学。
在学生面前，他仍是目光清朗、面带笑容的老师，不过此时他已经不对学生谈诗了。
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