天才一秒记住【孤独小说网】地址：https://www.gdntek.com
临时插入的讨论
banner"
>
在体验过的意识内容与分离的思想所包含的意识内容的关系中，存在着一种奇谈怪论。
因为这种关系构成这些篇幅最原则性的问题，所以我要考虑到这种奇谈怪论就是最普遍的怪论，在这里也就是理论效果。
但是，假如人们把“应该”
理解为其内容或多或少以命令式形式所面对的生命过程（而且还在深刻熟知内在生命这一超验形而上学的和解之前），那就可以毫无困难地按照其精神把伦理学的价值和问题放到作为普遍形式的、现在就要讨论的理论关系中去。
我们必须把每一清醒时期内的精神生命都看成是一个不断进行的过程，而且这一过程的意识就是一个与别的任何事实都不能相提并论的事实；因为精神生命这时尚未分散进入意识到的主体和已经了解的某种客观内容。
我们一旦把这种意识理解为具体的意识，该意识立即就会以某一运动、某种流动、某条松开的线索或类似东西的任何一个形象出现。
不过我们很清楚，并不会因为这样就能抓住它的本质，它甚至就在我们差不多快要抓住它的那一瞬间消失不见，就是说，应该把它变成对象：通晓不间断的生命也许是我们所拥有的、唯一绝对意义上的直观知识。
然而正是从这种意义上来说，我们事实上并不单独具有这一知识；而在我们具有这一知识之时，它往往已经抽象化、客体化了。
它只存在于某些内容之中，它同这些内容是以根本无法说明的方式结合在一起的；我们总是知晓、希望、相信和感到某种东西，所有的观察和内省都充满着内容。
可是，就在我们表现它们并在它们身上具有生命之时，该生命的连续性却断裂了——这就正如我们采用科学的、理智主义的方式，把单个“事件”
组合成本身就是一种连续生命的“历史”
那样。
因为从纯粹心理学的角度来看，表象内容在没有裂缝的情况下依次更迭的问题并未因此而了结。
我们一意识到它们这些内容，就是说不仅在心理上具有它们，而且还认为这种具有就是某种东西，这时，所指的东西就立即会成为断断续续自行生效的形体。
当我在表现某一事物，即一颗星星或一场战争，一种器具或一个形而上学的基本概念时，这种事物作为表象内容就是非常固定、不容变动的东西。
按照它我可以，或者说也许能想到处在它那位置上的另外一种事物，想到一种同它相去不远的事物。
不过这看来的确是另外一种事物，而不是那种经过改头换面的“自身”
。
这就是思维内容的特性，即它在空间和时间内的客观对象同所有宇宙物体一样，都处于持续不断的变化之中；借以想到客观对象的主观过程也处于同样状况。
然而，这一过程本身只能成为它本来的面目，如果这一惯用法能使它改变面貌的话，那么这种情况便是对于在自身过程的所有变化中都自以为坚持到底的自我意识实行人格化的转化。
当然，如果事物处于外部或内部运动之中，那我也能表现这样一种变化；只是那样一来，这种变化就成了内容的想象王国中某种固定的成分，而它的概念也就是一种在自己的如此存在中永恒不变的内容。
在这里，人们很容易就会想到图片式的表象来：生命勃勃的意识疾步穿过那个王国，时而看到或接受它的这个内容，时而又看到或接受它的那个内容，这样就可以使自己紧接着便具有另一种内容。
这一点在造型艺术的形式中也许是再清楚不过的了。
所有在美洛斯的维纳斯[2]身上也许已经或正在成为现实性的东西，都表现出不断的运动：艺术家心灵中的创作过程和他那活动着的手；不仅是大气和其他影响持续风化着的，而且也是分子变化过程在其中不断进行的石头本身；雕刻家的感性接受以及所接受形象对于雕刻家的心灵意义。
在任何地方也找不到一种绝对意义上的坚固东西。
尽管如此，我们在讲到“美洛斯的维纳斯”
时所说的那种艺术现象，却具有这种坚固性。
它的形式并未受到在时间上起作用的物质力量或精神力量的侵蚀，它总是万古不变，依然故我，不管这块大理石是放在卢浮宫，还是在将来的某个时候再也没有人想起它来，情况都一样。
每一个这样的具体意识内容都分享着某种一度想到过的形式的这一永恒性。
不管是在物质上实现还是在精神上实现，这一内容都始终处于宇宙万物的变化之中；然而在它自身意义的形式中，也就是在思维寻找它的地方，它对每一种变化来说都是不可接触的，它的圆周紧紧地固定在自己的圆心上面，因此圆周把别的任何东西都拒之门外；在上述情况中，纯粹的直观形象又一次变成了艺术品。
就在艺术品内存在着一个岛屿，没有任何一种别的东西，没有一种别的世界的存在或活动能闯上这一岛屿。
可是如今我们在它纯粹的自我生存中却绝不会具有意识，而往往只有内容、形象和各种各样的事情，简言之，即那种并不在自己身上，而仅仅在川流不息的意识中结合在一起的静止的、断断续续的东西。
这样一来，所剩下的暂时就是这异乎寻常的关系：精神生命——自我是一个虽然连续不断但自身却又是无限的过程，因此我们唯独在意识内容中才具有这一过程，当然这些内容的本义并非过程，而是间歇性和永恒的自我坚持；它们既可以在场，也可以不在，但动**和过程并不存在于它们之中。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！