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译后记
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格奥尔格·西美尔（GeSimmel，1858—1918），是德国生命哲学家、文化哲学家、历史哲学家、社会学家，曾在柏林大学和斯特拉斯堡大学讲授哲学。
他把认识确定为“自由飘**的过程”
，把康德的先验论学说运用到史学上，分析具有历史意义的时代的现象。
他的“生命概念”
同样包括活动—流动之物（正在生成的形式）和静止—结晶之物，即从生命中被凸现和显露出来之物（成型的生成）。
西美尔认为：“生命就是‘额外生命’和‘超越生命’。”
他指出：生命的“超验”
同时也是其“内在的”
必要性。
他对“主观文化”
与“客观文化”
进行了区分。
此外，西美尔还是德国形式社会学的奠基人。
他的主要著作有《历史哲学问题》（1892，1923）、《货币哲学》（1900，1958）、《社会学》（1908，1958）、《哲学的主要问题》（1910，1950）、《论歌德》（1913，1923）、《现代文化的冲突》（1918，1926）等。
这次奉献给读者的《生命直观》则是西美尔于1918年出版的压卷之作。
《生命直观》一书是20世纪80年代中期应北京生活·读书·新知三联书店之约译出的，由于种种原因，未能如期付梓。
现在承蒙三联书店再次提起此事，于是遵嘱将当初的草稿再次整理加工后，送交出版社审定。
对于长期从事德语语言文学教学和文学作品翻译的译者来说，要翻译《生命直观》这样的哲学专著，其困难可想而知。
其中最使人头疼的是哲学术语的处理。
有一些术语，作者不用德文，干脆使用希腊文和拉丁文来表述。
遇到这种情况，只好请教我在北大上学时的恩师、当时已近耄耋之年的杨业治教授帮忙译出。
在此，谨对杨老先生表示深深的谢意，敬祝老人家健康长寿。
除希腊文和拉丁文外，原著中一些比较罕见的哲学术语在译成汉语时也让译者煞费苦心。
综合起来，大致有以下几种情况。
一种情况是多义词，譬如metaphysisch一词在《德汉词典》（上海译文版）中有两层意思，一为“形而上学的”
，一为“先验的”
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