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第一节中国传统教育哲学研究的历程
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新中国成立以来，中国传统教育哲学思想的研究历程，主要经历了四个阶段。
一是新中国成立初期17年对教育旧思想进行改造阶段，二是“**”
期间批判传统教育思想阶段，三是改革开放以来的系统整理与广泛研究阶段，四是21世纪以来全面扩展和深入研究阶段。
一、新中国成立初期17年对旧教育思想的改造（1949—1965年）从新中国成立到1965年的17年是我国社会主义建设的探索阶段，强调用社会主义、马克思列宁主义的思想武装知识分子和人民群众，对封建主义、资本主义的思想进行改造批判，中国教育哲学思想在很多时候都被当作批判的对象。
1949—1956年，文化教育界开展了知识分子的思想改造运动，与社会主义思想体系不相适应的儒家思想的政治伦理、纲常观念、仁义道德成为批判的对象。
①如韦悫在《教育是什么?》一文中批判了孔孟教育思想。
②
与此同时，教育领域对中国教育哲学思想进行了初步讨论。
1957年2月号《人民教育》开辟研究中国传统教育经验专栏，编者按指出：“对于孔子教育遗产的研究评价，是我们研究中国过去教育经验的重要工作之一。
对于孔子不只要从他的点滴的教学经验来研究，更要从他整个的思想体系社会背景来研究。”
同期刊登了许梦瀛的文章《略谈孔子的教学法思想》，客观总结了孔子学思并重、注重实践、因材施教、培养乐学的旨趣和由知到行、启发性原则的思想。
③车树实的《简介》（《人民教育》，1962年第9期）一文对《学记》的教育目的、“教”
与“学”
的关系、教育教学原则进行了介绍。
虽然说学者要批判地继承前人思想，但由于当时的政治形势，批判居多。
之后，中国传统教育哲学研究的学术性下降。
二、“**”
时期对传统教育哲学的全面批判（1966—1976年）
1966—1976年，在“**”
的影响下，孔子等人的儒家教育思想受到批判。
1975年冯天瑜的《孔丘教育思想批判》一书是最有代表性的研究孔子教育和哲学思想的专著。
他从孔子的生平和政治、哲学思想以及办教育的目的、培养目标、教育内容、教育方法和治学方法、对后世的影响等方面进行了批判性的论述。
值得一提的是，梁漱溟于1974年撰写了《今天我们应当如何评价孔子》的文章，全文长约3万字，对当时的批孔运动持反对意见，提出应对孔子进行公正评价。
该文后来发表在《群言》杂志上。
①张斌贤等将“**”
期间人们对孔子封建主义教育思想批判的主要冲突概括为，阶级教育与有教无类的问题、实践第一与知行并重的问题、思想改造与因材施教的问题、“闹而优则仕”
与“学而优则仕”
的问题。
他认为在当时的政治情况下，难以达到对孔子教育思想的正确理解和评价。
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