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他描绘出一个勇敢的妻子底肖像，是对于丈夫成为一个助手而非阻碍的女子。
他知道，“唯有没有酬报的为别人的幽密的牺牲才是人类底天职。”
“这样的一个女子不独不鼓励他的丈夫去做虚伪欺妄的工作，享受别人底工作成绩；而且他以深恶痛绝的态度排斥这种活动，以防止他的儿女们受到**。
他将督促他的伴侣去担负真正的工作，需要精力不畏危险的工作……他知道孩子们，未来的一代，将令人类看到最圣洁的范型，而他的生命亦只是整个地奉献给这神圣的事业的。
他将在他的孩子与丈夫底心灵中开发他们的牺牲精神……统治着男子，为他们的安慰者的当是此等女子。
……啊良母的女子！
人类底运命系在你们手掌之间！”
[743]
这是一个在乞援在希冀的声音底呼唤……难道没有人听见么？……
几年之后，希望底最后一道微光也熄灭了：
“你也许不信；但你不能想象我是多么孤独，真正的我是被我周围的一切人士蔑视到如何程度。”
[744]
最爱他的人，既如此不认识他精神改革底伟大性，我们自亦不能期待别人对他有何了解与尊敬了。
屠克涅夫——是托尔斯泰为了基督徒式的谦卑精神——并非为了他对他的情操有何改变——而欲与之重归旧好的[745]，——曾幽默地说：“我为托尔斯泰可惜，但法国人说得好，各人各有扑灭虱蚤的方式。”
[746]
几年之后，在垂死的时候，屠克涅夫写给托尔斯泰那封有名的信，在其中他请求他的“朋友，俄罗斯底大作家”
，“重新回到文学方面去”
[747]。
全欧洲底艺术家都与垂死的屠克涅夫表示同样的关切，赞同他的请求。
特伏葛在一八八六年所写的《托尔斯泰研究》一书末了，他借着托尔斯泰穿农人衣服底肖像，向他作婉转的讽劝：
“杰作底巨匠，你的工具不在这里！
……我们的工具是笔；我们的园地是人类的心魂，它是亦应该受人照拂与抚育的。
譬如莫斯科底第一个印刷工人，当被迫着去犁田的时候，他必将喊道：‘我与散播麦种的事是无干的，我的职务只是在世界上散播灵智的种子。
’”
这仿佛是认为托尔斯泰曾想放弃他散播精神食粮的使命！
……在《我的信仰底寄托》[748]底终了，他写道：“我相信我的生命，我的理智，我的光明，只是为烛照人类而秉有的。
我相信我对于真理底认识，是用以达到这目标的才能，这才能是一种火，但它只有在燃烧的时候才是火。
我相信我的生命底唯一的意义是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高地使他们能够看到。”
[749]
但这光明，这“只有在燃烧的时候才是火”
的火，使大半的艺术家为之不安。
其中最聪明的也预料到他们的艺术将有被这火焰最先焚毁的危险。
他们为了相信全部艺术受到威胁而惶乱，而托尔斯泰，如普洛斯班洛[750]一样，把他创造幻象的魔棒永远折毁了。
但这些都是错误的见解；我将表明托尔斯泰非特没有毁灭艺术，反而把艺术中一向静止的力量激动起来，而他的宗教信仰也非特没有灭绝他的艺术天才，反而把它革新了。
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