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低年级的起源教育在这里显然不是为了教会他们一颗遥远行星的地理知识，而是先让他们知道：自己不是从这里凭空长出来的。
第四个孩子被点起来时，答得更乱。
他先说旧园“在白日升起来的那边”
，又说“也可能在第一艘船里面”
，说到后面自己也停住了，去看教师的脸色。
沈渡低头，在本地记录页上记下一行短註：
起源对象边界混淆。
那一瞬，他几乎已经能预见委员会会如何归类这一条。
抽象化、象徵化、幼年敘述漂移。
任何一项拿回中央库，都足够併入负面评估。
教师却只是让那孩子坐下，换了个问法。
“旧园是不是船？”
孩子们摇头。
“那船为什么重要？”
有人答：“因为船把人带开了。”
又有人答：“因为不坐船，后面的人就不会在这里。”
回答依旧稚拙，却和先前那句混淆区分开了。
沈渡没有把那行短注刪掉，只是在后面加了一个问號。
他的视线重新回到墙上的那幅图。
那不是地球。
至少，不是太阳系会承认的地球图像。
没有大陆轮廓，没有经纬，没有大气层示意，也没有任何能被用作法统教育证据的科学信息。
它更像一个被长久传述之后保留下来的象徵：有海，有光，有离开之前的完整。
课上到一半，教师让孩子们用通用语复述“旧园”
。
他们说得很慢，也不太准確。
“旧园是最前面的地方。”
“是第一块有名字的地。”
“是我们还没有分成这里和那里的时候。”
沈渡听著那些句子，没有做即时判断。
如果只是按照委员会標准，这一切几乎已经足够被写进负面项：起源敘述抽象化，地球认知神话化，精確歷史对象退化为寓言性符號。
可真正站在教室里时，那些评价词却显得太省事了。
孩子们不是不知道自己有来处，他们只是已经无法再用地球保留下来的那套知识结构理解它。
课后，教师把他带到另一间教室。
这里上的是共同体史，学生年纪更大，墙面上掛著的是后晨自己的长历法。
几个关键节点依次排列：启航、失联、落地、第一次城迁、立约、第二次海线后退。
沈渡从头看到尾，没有看见“地球纪年”
或“太阳系法统纪年”
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