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反正他们都一样。
他们早就不屑一顾地在闲聊。
我把所有人视为靶子，准备好好演说一番。
我不怕这样的冲动有违两地作家的友好作风。
我说，你们知道什么叫“爽点”
吗？会场上，响起轻微的笑声，大概“爽点”
一词让他们有了什么不良想象吧。
我继续说，当下的文学，只要你寻找读者，都在追求“爽点”
，无论传统文学，还是网络文学。
文学的核心功能是审美，但审美也是追求一种“爽点”
，不同的审美阅读培育了不同的“爽点”
，无论优美还是壮美，最终都是为了让读者感觉到审美愉悦。
我越说越激动，完全不顾他们在反驳和议论些什么，继续滔滔不绝。
我说，年轻人为什么喜欢网络小说？为什么喜欢玩穿越？比如现代人穿越到唐朝，穿越到民国，文明积累递进的原因，你会感觉比李白读的书多，比屈原更懂未来，这就是先天的“爽点”
。
网络作家不过是借穿越之术呈现当下读者的情绪，激活读者的共鸣，收获共情和流量，这有什么不对吗？
一位作家说，我们之间无法对话，因为我们不读网络文学，你们不读传统文学，我们的交流不在一个频道啊，这就叫做夏虫不可语冰。
我听到，更加生气了！
要知道网络作家是读传统经典过来的。
我说，谁说我们不读传统文学？你们在座的，有多少读了茅奖小说《本巴》呢？你们读了感觉“爽”
吗？一半人点头，有一半人摇头。
我说，我可以认真阅读了！
我是从后面开始读的，先读的史诗《江格尔》节选，我觉得英雄史诗非常好读，但读《本巴》时，说实话没有找到任何多少“爽点”
，搬家家、捉迷藏，用两个儿童游戏反复来比喻人类社会的运转，哲学意味是非常高，但作为小说，总是不如史诗好读，要我说，《本巴》同样是玩穿越，影响力远不如网络小说。
看到我开始议论《本巴》，一位编辑说，这是一部优秀的作品，它的意义就是艺术创新，不只是讲一个故事，网络文学根本没法比。
我说，《本巴》的爽点在哪里吗？你在里头能读到现在的新疆吗？我看只有两个爽点，一个是关于“齐”
的，一个是写牧游的。
敌人把十二勇士都杀了，但留下了一个“齐”
，小赫兰，因为没有了说唱史诗的“齐”
，世界就没有了历史，“齐”
就是说唱史诗的歌手。
我们南疆还有另外一部史诗叫《玛纳斯》，说唱的歌手也叫“奇”
。
区别是，说唱“江格尔”
的是整齐的“齐”
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