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商品的进步只不过是手工艺术的继续分工。”
[6]弗格森看到了分工的发展对利润的影响，“艺术和专业分工之后，财源大开”
。
因此，分工不仅关乎使用价值，更关乎产品的价值。
在关注分工能够推进财富的同时，弗格森对分工造成的负面效果也进行了深入的讨论。
在他看来，分工的负面效应在于：第一，分工使人的技能走向片面化，在使人专业于某一职业和技能时，也会造成人对社会总体存在的无知。
“许多手工艺术根本不需要能力。
在情感和理智完全受到压制时，手工艺术会取得最大成效。
无知不仅是迷信之母，也是勤劳之母。
思考和想象容易出错。
但举手投足之习惯可免受两者之患。
同样，制造业最繁荣昌盛地方的人们最不注重思考，而且不花气力去想象，只是把车间看成是一台由人做零部件的发动机。”
[7]第二，分工的发展会形成新的等级制度。
在弗格森看来，虽然人生来就是平等的，但是随着分工的发展，由于一些工作可以自由发挥，另一些工作则机械呆板，这会左右人类的尊卑观，形成不同的等级和等级观念，甚至会剥夺一些人的智力和独立发展的机会。
斯密将分工作为整个政治经济学讨论的起点。
与柏拉图和弗格森一样，斯密同样将分工看作是人类本性以及满足人类需要的结果。
与前辈不同的是，斯密将分工与工场手工业的发展联系起来，这种工场手工业在他那里就是资本主义生产的典型方式，这使他对分工的讨论有了一些新的内容：第一，斯密更关注工场手工业内部的具体分工，并将工人集聚在同一个工厂内部作为这一分工的重要条件，这种集聚就是马克思后来在《资本论》中所说的“协作”
。
斯密以制针为例指出，这一过程可分为十八种操作，这意味着过去由一人负担的全部劳作经过分工，变成了众多的人才能完成的工作，这会提升劳动者的技术。
第二，分工节约了劳动时间。
“由一种工作转到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失。”
[8]第三，分工推动了机器的发明与使用。
分工不仅会通过机器的发明来提高劳动生产率，而且会推动思想的发展，并会产生以思想为专职的职业。
虽然在机器如何促进了劳动力发展的问题上，斯密的讨论非常薄弱，但总体上来说，斯密强调正是分工的发展，提升了社会的劳动生产力。
“劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。”
[9]对于斯密从劳动力的发展这一视角对分工目的的分析，马克思给予了充分的肯定：“斯密考察分工的主要功绩在于，他把分工放在首位，强调分工的意义，并且直接把分工看作劳动（即资本）的生产力。”
[10]从提高劳动生产率出发，斯密强调分工使商品变得更便宜了，因为生产某个商品的劳动时间的减少，会降低单个商品的交换价值。
在马克思看来，这才是现代思想与古典思想的根本区别。
“以分工为研究和考察对象的古代人都只把注意力集中在使用价值上，只看到各个个别生产部门的产品的质量由于分工变得更好了，而在现代人那里占统治地位的则是量的观点。”
[11]也就是说，现代人更为关注商品的价值，使用价值只是作为价值的载体才得到关注。
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