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旁边的薄土里种的是火葱，一派新绿，极不真实。
想象炒腊肉与烧河鱼时，随手掐几根，切成葱花或段，忽地就丢进锅子里——古镇人的生活从没停止。
是的，我见到了那些岌岌可危的吊脚楼，有些差不多只剩下房子的梁柱，像房子的遗骸，有着惊心的苍凉；还有一些曾经的豪门大院，连依稀的影子都消失了，不过残存些断壁供你想象而已。
更多的是关门闭户，用古老的长梭子铜锁把许多人家的热闹锁在了破败的木门之后。
这些人家可能很久都不会再打开木门了，这很久也包括了永远：他们已去了县城，甚至更远的地方。
家园在他们咔嚓锁门的一瞬，渐渐荒芜。
是的，古镇的居民愈来愈少，剩下的几乎是老人与孩子。
以至于，我们要走上一段路，才能见到几户人家，三五行人。
但，我以为这一切并不妨碍古镇的依旧，古镇的魅力，因为生活的点滴一一在继续，如同我见到有人栽种的虞美人与火葱，晒在河坝栏杆上的绣花鞋垫，凉椅下神情温和的一只黑白花点狗；还听到象征着中国式休闲的麻将声：四个老人在打，三女一男，打得笑嘻嘻。
其中坐在门边的女人，很有些岁数了，短发齐耳，穿着碎花衬衣外套藕荷色马夹，蛮是清爽。
我表扬她肤色白皙，年轻时肯定是大美人，她便回过头来，俏皮地接了一句，那是。
毫无羞涩之态，一副宠辱不惊的样子。
古镇上见到的女人，无论老幼，面容都细腻白皙，呈桃花之色。
当地人很郑重地告诉我，她们爱用盐泉洗脸。
是吗？又是盐泉在诞生神话，让古镇上有着遍地的美人，直到她们活到七八十岁还捍卫着美人的习性？
一位老婆婆站在自家贴了红对联的门口望着我。
下午四点的阳光，很柔和地为她镀金，她慈眉善眼的面相像一尊藏身于民间的观世音。
是的，她的一切都充满着民间的情绪，衣服上的蓝碎花让人联想起质朴的雏菊，头上裹着下川东乡间传统中的白包帕。
但白包帕却那么完美地让她的脸形是当下女明星梦寐以求的“锥子脸”
，肤色更白净细腻，连皱纹都忽略不计。
我搂着她照相时，她的笑容安静无比，不卑不亢，蕴含着一种秘而不宣的力量。
离她家不远处的一壁残墙上贴了几张写着巴掌大“善”
字的纸片，上面还写了：人为善，福虽未至，祸已远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。
纸片新旧不一，重重叠叠的，能够想象得出不断更替它们的那些人怀着怎样的虔诚之心。
古镇上还住着一位叫王美的女孩，小学生。
我路过她家门口时，说想喝水，她就忙着递凳递茶。
她问我的第一句话是：吃饭没得？我好生奇怪，半下午的，是吃午饭还是晚饭呢？并且，她家也不像开馆子的呀，为何关心我的伙食来呢？后来才发现与我们同行的巫溪美女熊莉也是这样，每遇一位老乡，打招呼，总问一句：吃饭没得？这位巫溪土生土长的女子，衣着时尚，走路身轻如燕，对古镇了若指掌。
原来古镇的人，每天只吃两顿饭，半下午的时光，正是他们的晚餐时间。
漂亮的熊莉用很好听的声音发出的一声声问候：吃饭没得？再不让我觉得突兀，反而感到有种别样的暖意——这句中国传统的民间问候语，曾被老外们狠狠地笑话过，说它是我们曾经肚子打饥荒时代的产物，又说这样的问候侵犯了别人的隐私。
其实，中国式的亲切，中国式的乡里乡亲，他们未必能体会……如果人们之间连饮食都可以彼此关怀，还有什么其他的会是冷漠相向呢？
还是继续说那个叫王美的女孩吧，她的模样与名字一样美。
多美呢？像山里的野葡萄或野苹果，一切与山野有关的美丽都附着于她身上，天然、鲜亮、清风一般地可人。
她在看李葆田主演的《神医喜来乐》。
问她为何看这个，不像是小女孩爱看的嘛？她答：可以学很多中医知识。
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