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瑞士联邦赢得了最多的胜利，当时伯尔尼也保住了阿尔高的西部地区。
西吉斯蒙德彻底成为宗教会议的统领者。
若望二十三世被罢黜，罗马教皇格里高利十二世（GregorⅫ）则被劝说辞职。
身为西吉斯蒙德的对手，阿维尼翁的敌对教皇本笃十三世（A），即西班牙人佩德罗·德·卢纳（PedrodeLuna）没有服从命令，却被颇具人格魅力的传教士温琴兹·费雷尔（VinzFerrer）领导的西班牙人背弃。
佩德罗·德·卢纳始终坚持自己是合法教皇，直到1423年他在阿拉贡的流亡途中去世。
若望被囚禁在海德堡，后来美第奇家族用钱将他赎回。
他被封为枢机主教，于1419年在佛罗伦萨去世。
在洗礼堂中，多纳泰罗为他设立了陵墓，科西莫·德·美第奇再次为其埋单。
宗教会议推选奥多·科隆纳（Oddoa）上任。
作为三位教皇的继任者，此时唯一的教会领袖，他是罗马最有权势的家族之一的成员，自称马丁五世（MartinⅤ，1417—1431）。
宗教会议结束后，他起初居住在佛罗伦萨的新圣母玛利亚修道院。
街上的孩子们大声喊着：“教皇马丁还不如豆丁。”
（PapaMartinononvaleunlupino.）这句子还颇为押韵。
这位有美第奇家族银行及其自身庞大家族支持的科隆纳教皇，成为教皇国的改革者。
渐渐地，法布里亚诺和此前提到的马萨乔等艺术家也找到了前往台伯河的路。
恢复教会统一是康斯坦茨宗教会议最重要的成就。
然而，教会的改革并未认真地进行。
它本应在接下来定期召开的宗教会议展开。
相反，反对异端的斗争被重视起来。
人们被禁止读威克利夫的书——宗教会议颁布法令，将其遗体挖出并焚烧。
然而，1414年，他的追随者，布拉格神学家扬·胡斯（JanHus，约1370—1415）在能够安全通行的情况下被传唤。
胡斯所教授的内容预见到了宗教改革的许多诉求，他也与威克利夫一起共同维护《圣经》的最高权威。
他对于纯洁的热情追求是激进的。
他反对圣人、圣像和圣物的崇拜，反对买卖神职和赎罪券。
他不认为仅靠圣礼能产生任何效果，而是将其效果与捐助者和受助者的道德行为联系在一起。
胡斯不认可教皇——《圣经》何处曾有提及？——和等级制度，在他看来只有原始的教会兄弟情才能统治教会。
普通民众，只要是信徒并且思想纯正，就可以阅读《圣经》和公开布道。
一位编年史家记述说，胡斯的追随者只要见到神职人员，就会“像狗一样”
狂吠。
在宗教会议上，这位波西米亚人拒绝放弃自己的信仰。
他最终以“违背誓言”
的罪名，作为“异端领袖”
（Haeresiarcha）于1415年7月6日被烧死，骨灰散落在莱茵河上。
一年后，他的一位追随者，来自布拉格的教师希罗尼穆斯（Hieronymus）也被送上了火刑柱。
西吉斯蒙德国王是合法还是非法地洗白了双手，我们不得而知。
烈火中，胡斯垂死的呐喊激起了人们强烈的抗争怒火。
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