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臭名昭著的信仰审判（Auto-da-fé）简直是一场恐怖表演，是城市主要广场上敬虔的民间节日。
受害者**双足，身披赎罪者长袍（Saos），被迫手持明烛参加悲伤的游行，还要公开忏悔。
当神父向他们递上十字架作为最后的安慰时，火刑堆已经浓烟冲天。
被这些行动波及最惨重的是“皈依天主教的犹太人”
（versos），他们被怀疑私下里继续坚持其“恶魔般”
的信仰并诱使天主教徒皈依。
还有许多常见的责难：犹太人可能玷污过圣体，甚至把一个天主教儿童钉上十字架。
西班牙的反犹主义很早就创造了一个有浓厚种族主义色彩的概念：“纯洁血统”
（Limpiezadesangre）。
如果一个天主教徒祖上有犹太人或穆斯林血统，那他就处于不利地位，所有皈依天主教的人也一样。
神圣的洗礼仪式因此失去效力，但人们不以为意。
因为这条法规，不洁之人不能进入大学、大教堂咨议会、骑士团、行会和城市议会，甚至王室助产士都要被核查是否有古老的天主教血统。
1449年，托莱多颁布一项规约，由此血统核验第一次成为正式的城市法规。
西班牙帝国坚定地想要清除所有非天主教的东西，可能是因为他们与穆斯林“他者”
进行了长达数百年的对抗。
这是另一个具有强烈纯洁观念的宗教文化，西班牙就像是在回应这一挑战。
1462年，一本为“穆德哈尔”
（Mudejaren）——天主教统治下的穆斯林——编写的手册问世，规定了所有违反道德的惩罚方式，有的非常野蛮：偷偷信仰异教者，死刑；渎神者、强奸犯和同性恋者，石刑；所有在斋月喝酒的人或未婚“通奸”
的人，鞭刑。
除了14世纪后期的大屠杀之外，皈依天主教的犹太人长期以来一直与犹太人、传统天主教徒和穆斯林和平共处，这种局面是以实用主义为出发点的。
只要有利，天主教的统治者们从不会因为与穆斯林强敌结盟而羞耻。
天主教徒统治着穆斯林，穆斯林统治着天主教徒。
犹太人也获得了基本权利。
虽然不是平等关系，但大家相处融洽。
在阿拉贡的塔拉索纳地区，穆斯林乐师在基督圣体圣血节上演奏音乐，而在饥荒中，他们还会一起举办祈祷仪式。
也有从天主教皈依伊斯兰教的人和一些像穆斯林一样行事的随性的天主教徒。
但是，这种“共存”
（cia）的时代即将结束。
伊莎贝拉和费尔南多不仅决心带领他们自己的王国走向正统信仰，而且要让整个半岛成为天主教区。
他们厉兵秣马，打算进攻格拉纳达，安拉最后一座屹立不倒的城堡。
苏丹优素福三世（YusufⅢ，1376—1417）曾用煽动性的话语号召他的信徒前往“胜利之城格拉纳达，安拉注视下的城市”
，并为圣战做好准备。
到目前为止，双方只有一些小打小闹的相互抢掠，主要是争夺牲畜或新收成，而不是生存或毁灭的问题。
民谣开始传唱圣战中的英雄。
在威胁的阴影下，格拉纳达酋长国成为一个现代国家——宫廷发令、官员齐全，还有高效的税收制度。
它的强大军事组织在《论骑兵装扮》或《论安达卢斯人民的才干》等作品中都有所体现，表明当时已经出现普遍的义务兵役和进驻兵营的迹象。
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