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我所了解的是，在这部分残疾少年儿童中，有一些是缺少或者基本得不到亲情关爱的。
他们的命运难道不需要我们关注的吗？
然而，这还不是本文所关注的全部以及最根本的……
一个民族的素质并不是指我们能否多出几个诺贝尔奖获得者。
一个国家的敎育，并不单单指对下一代的教育，在家庭和整个社会里，对身为父母者的教育应当被提到议事曰程上来。
虽然我们可以这样自豪地向全世界说：中国的社会主义精神文明建设工程，到今天为止，于人类一切的文明教育工程。
我们也可以自豪地说：中国对弱势群体的关心和帮助以及取得的工作成就都是举世瞩目的，并且已经成为我们逄设有中国特色社会主义伟大事业的重要组成部务：然而我们仍然要提醒国民共同努力去做好一项紧迫的任务是的，在我下笔写此作时，就非常明白一件事，那就是在我一开始思考如何呼吁社会各界关心这些数以千万计苦孩子命运的同时，更多地忧思着为什么在我们建设有中国特色社会主义物质文明和精神文明的进程中会产生如此严重的这新问題？在这问題的背后又暴露了另一个什么问题呢？面对这些问题，我们又该做些什么呢？
坦率而言，我感到有种说不清的痛楚。
固然那些苦命的孩子们的命运叫我常常夜不能眠，但我对带给这些孩子苦难命运的家长们的行为更忧虑，更痛苦。
道理其实非常简单，因为我在来访和调査中得出结论：十有八九的这些苦孩子的父母，他们对自己孩子的当下处境并不关心，或者因为根本不甚了解而无法谈得上倾注一份心思了。
原因何在？我苦苦寻思，结论同样只有一个，揮就是我认为这些父母和家长们的心目中断缺了一样作为人生命中最重要的东西，这便是系结我们人类赖以生息与繁衍了几万年的血缘和亲情。
现在到了该补课一给那些苦孩子的父母以及整个社会的人们补课的时候了！
谁能回答出什么叫亲情？
你？还是他？
唉，我感到遗憾的是在我向20多位遗弃孩子的家长们提出这个问题时，竟然没有一个人能在很短的时间回答得上来。
他们在我面前表现出的那种含含糊糊的情景和我所知道的他们孩子们慘遭的苦难命运交织在一起，我的心底油然产生了一种愤怒。
在被采访的对象中，最后只有一位在监狱里服刑的女人说：亲情嘛——就像小狗生出来后母狗一直守在它跟前给它弄些吃的，拍拍小狗崽身上的脏东西什么的。
这个女囚说完上面的话用眼睛长时间地盯着我想获得肯定或者否定的答案。
后来她见我朝她点头笑笑，她高兴了，可随即又痛哭起来，她边哭边自责自己连狗都不如……我知道这个女囚在人狱前因为只管自己在外面追求丰富的感情而发展到连自己的女儿的生死都不管，最后她的女儿竟然饿死在铁道边上，而她心里期望的那位白马王子也离她而去，愤怒间，她用自己的方式报复了这个没良心的男人，因此进了监狱。
你是作家，懂得多。
你说我为了他连家和孩子部不要了，还帮他发了财，结果他竞然拍拍屁股振我拜拜了，扭头就頫了另外―个女人走了，连一分钱都没留下。
你说他哪有一点儿亲情？这个女囚的心头永远有个不解的疑问。
她希望我给媲一个能让她信服的解释。
一个连自己女儿的死活都可以不闻不问，却在与情夫的风流场上敗下阵后可以念念不忘和百思不解为何不识亲情？真让我大为惊叹呜呼。
在中国，有史以来人们在相处间，最讲究的就是两个字，即情义。
后来有刑法出现后，把情义两字稍作改动，变成了情与理。
无论是情义还是锖理，讲究的就是人与人之间相处中起码和必须具有的感情与常理，也就是说，如果人与人之间缺少了这种起码的感情与常理，就是无情无义，而无情无义者，其结果必然为无法无天。
具有江千年文明史的中国，〖厂占以来，把情义和情理看做是人与人之间相处的基本准则。
我们知道，人与人之间有多种感情，恋人之间的感情是火一般的恋情；朋友之间的感情是磐石般的挚情；夫妻之间的感情是你中有我我中有你的终身伴侣……然而所有这些感情中还有一种感情是与生俱来的和超越于其他一切的普通的人与人之间的特殊感情，这就是父与子、母与女、兄妹与姐弟之间的血缘亲情。
在占希腊有一则故事，说的是两个从小被战争分离的双胞胎兄弟在若干年后，相逢在战场。
当时他们谁也不认识谁，但銬是在生死决斗的那一刻，他们突然都被对方一种无法说得清的感觉影响了，于是两人自觉不自觉地放下手中的武器。
当他们再进行语言交流后，发现荷种天然的同情同理意识。
到了后来他们彼此终于知道了自己的身世，原来两人是一对同胞亲兄弟。
也许这一传说可以说明着血缘亲情的特殊力量，它可以不随时间和岁月流失，也不为敌我阵线而分割，它是人类本体中最基本和最原始的一种受着遗传基因影响的基本情源，也是人类所有其他感情的出发点与起源点。
父亲可以为了挽救儿子的生命而赴汤蹈火，母亲为了女儿的贞洁宁可耻辱卖身。
同样，儿子为了保护母亲而勇敢献身，女儿为了拯救垂危的父亲而不惜青春年华。
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