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而这种在必要时将生輯给他人，把死留给自己的人间最崇高伟大的行为，在兄弟姐妹之间也比比皆是，这就是我们所说的血缘亲情。
其实，血缘亲情不仅存在于人类，它几乎存在于所有自然界的一切有感情本能的动物之中。
无论是陆地上行走的猿猴，还是水中游窜的低等鱼蛙，它们也都懂得父子母女情。
人类如此简单而本能的感情范畴，为什么在今天高度发达的文明社会里，竟然要把亲情问题独立地提出并用拯救的字眼来呼吁？特别是当读者随我的笔看完上面的这些章节后，面对一桩桩近似慘无人道的非亲非义事件，谁不感到问题的严重性和迫切性？
是的，人类在万象更新、一日千里的变迁中，我们正在扬弃许多旧的和落后的东西，但无论社会发展和进步到什么程度，惟有一样东西是万不能扬弃和丧失的，那就是骨肉亲情，其道理同样非常简单，它是人类生存和发展的本体属性。
所谓本体属性，就是说假如没有了这样的一种东西，人就不再是我们通常意义上的人了。
它可能是克隆的，但即使是有一天人类允许自己克隆自己时，就基因的遗传角度看，克隆人其实仍存在血缘关系，也就是说即使人类不再靠母体繁衍而是进人通过基因细胞进行的克隆阶段时，血缘亲情仍将是我们人类最基本和最重要的感情之一。
从这个意义讲，今天仍然靠母体生育而传宗接代的人类社会，更需要维系血缘亲情。
一个不讲血缘亲情的民族，无疑是个失去基本道德准则和无秩序的民族。
一个不讲亲情的人，无疑也只能算作是个没有灵魂的躯壳。
在采写这部另类孩子教育问题时，我也同时聆听到下面这样的声音：
有一个姑娘曾对我说过这样的话，她说她可以没有爱人，但却不能没有父女、母女和姐妹兄弟之间的那种亲情。
如果一旦丧失了那种亲情，她就会窒息而死。
有一位离婚中年男子说，我之所以再没有结婚，是因为我没有找到一位能对我身边的孩子献出真爱的女人，如果一个女人不懂得爱我的孩子却在我面前大谈爱我，我觉得那种爱太虚假，太缺乏亲情了，因此我宁可永远只与自己的孩子一起度过残生。
有一位千万富翁说，我是有很多钱财，但我更看重自己的家庭是否和睦，如果我自己的家庭成员之间没有热烈和真诚的那种谁也离不开谁的亲情的话，那么即使我有比尔盖茨那样多的财富，我也会感到自己穷得像乞丐一样痛苦。
相信这些人对我说的话都是从心底里发出的声音，因为这种心声是人间最美好和动听的。
它的力量可以战胜任何武器，它的力量可以帮人渡过任何难关。
同样，它的力量可以弥合多少肉体和心灵的创伤，可以拯救多少失去的信念与灵魂。
前年，我在美国访问时，曾经询问过那些物质生活非常富裕的美国人：你们最欣赏中国人的是什么？他们的回答几乎是一致的：我们最羡慕你们中国人和睦的家庭和父子母女及家庭成员之间的亲情。
时过数年，美国给我留下的印象越来越模糊，但惟有这句话却深深地烙在我心中。
当时看到美国人满脸流露着敬佩之意在称赞我们中国人的这一美德时，我感到的是一种神圣和幸福的自豪。
中国人从古就有修身、齐家、治国、平天下和家事国事天下事事事关心以及一屋不扫何以扫天下等名言。
家在我们中国人的心目中是何等重要的！
是中华民族的基石，是一个成长和栖息的摇篮，它既是人生命的起点，又是生命的终点。
既是万里征程出发的陆地，也是远航归来的港口。
如果说家是蕴育灵魂与精神的温床，那它应该是世界上最柔软和舒坦的温床；如果说家是一条爱河，那它应该是世界上最源远流长和最清纯炽热的爱河；如果说家是人生信念的一座大厘，那它应该是世界上最坚固最壮丽的大厘。
家是诞生人类亲情的发源地，血肉亲情来源于家的温床之中。
一个人诞生于家庭，成长于家庭。
后来又寻偶组成了新的家庭，幵始新一代的繁衍，如此一代传一代，便联结起了人类的历史，组成了庞大的社会与世界。
每一个人都懂得在自己的家里获得母亲的乳汁和父亲的保护，也都懂得从哥哥和姐姐那里接受爱护与给予。
有一天当他或她再长大成人后又把自己的那份天然的乳汁与慈爱给予子女。
这就是人的自然属性和本体。
然而问题偏偏出在这个环节―有人成长在父母怀抱的时候认为一切从父母那儿获得的都是应该的，当他或她成为一家之长时，却忘却了作为父母的义务和责任，虽然很多人并不是不懂得给予自己的孩子什么样的爱和什么样的关怀，但他们常常由于种种原因，渐渐淡化甚至忘却和漠然了自己的责任和义务，把追求自我利益或者避免困苦磨难放在一切之上，有的则滥用和误用家长的权威，以残缺的和非正确的方法强迫子女按其意志行事，使我们今天这个社会出现越来越多的另类孩子的非正常生存状态。
人们不难看出，在上述众多篇幅中罗列的种种另类孩子的现象背后，无非是因为两类家长的恶果所致，一类是他们已经从本质上失去了做父母的资格，一类是他们尚不具备做一个好家长的资格。
前者所表现的种种行为需要整个社会用法律和道德去拯救，后者则需要用传授方法和反省校正去拯救。
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