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二、教育思想的现实意义
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陈鹤琴是我国第一位运用近代科学方法研究儿童心理，进行教育实验的教育家。
他早年留学美国和后来欧洲考察的经历，使他熟悉世界上各个流派的教育理论和实践；同时，他又强调结合国情，将西方的教育学说同中国的具体情况结合起来，摸索一套合乎中国国情的儿童教育理论和方法。
为此，他做了大量的实践探索和理论研究工作，以自己的孩子为对象进行了儿童心理观察实验，在南京自家客厅创办鼓楼幼稚园，在江西的荒山中开办我国第一所国立幼稚师范专科学校，等等。
他在这一系列把现代教育理论同我国教育实际结合的过程中，形成了一套适合时代的需要，适合民族精神的教育制度，并在20世纪40年代初期提出了他的教育思想的核心——“活教育”
体系，力求建立自己新的教育理论和教育方法体系。
面对当前我国建设具有中国特色的教育体系的艰巨任务，深感陈鹤琴这一整套以“活教育”
为核心的教育理论和方法具有重大现实意义。
其意义体现在幼儿教育、家庭教育、师范教育、教育心理研究、特殊教育、教育技术等多个方面，其中最主要的还是对我国幼儿教育的意义。
1.对幼儿教育的现实意义
（1）目的论的意义。
陈鹤琴在20世纪40年代初提出的“做人，做中国人，做现代中国人”
的“活教育”
目标，是和一百年来我国许多志士仁人实现国家富强的追求完全一致的，是符合中国向现代化社会发展的历史要求的。
他的“做人，做中国人，做现代中国人”
，首先立足于“做人”
，并抓住了“现代中国人”
这个关键问题。
掌握陈鹤琴的教育目的理论，能够帮助人们更深刻地理解我们国家的教育改革方针。
关于幼儿培养目标的问题，国家教委已在1989年颁发的《幼儿园管理条例》中有原则规定，在《幼儿园工作规程（试行）》中又对健全发展的幼儿在体、智、德、美诸方面作了一系列的品质规定。
我们的教育方针虽然已明确确定了幼儿的培养目标，但并不是所有的保教工作者和家长都掌握了“培养现代中国人”
这个精髓，所以在实际教育工作中，上述方针并没有得到全面贯彻。
无论家庭还是幼儿园，重体、重智，轻德、轻美的倾向仍普遍存在。
而且重体也往往表现为重营养，轻锻炼；重智则表现为重视识字、音乐和绘画等技能训练，而轻视能力的培养。
在这种错误观念的指导之下，幼儿园的教育目的观也就变成了“知识型”
“应试型”
的教育目的观，幼儿教师往往以孩子能够得多少红五星，能够考多少分作为衡量孩子优劣的最主要标准。
教育中只注重孩子对知识的识记能力，而忽视儿童身心全面的健康发展。
这种教育目的观牺牲的是儿童对学习的兴趣和对各类事物的好奇、好问品质，牺牲的是儿童的自尊心和自信心。
这是一种高代价的教育，不符合现代教育使儿童德、智、体、美全面发展的要求。
我们的下一代肩负着建设现代化的社会主义强国的重任，没有德、智、体、美的全面发展，很难适应这样的任务和现代社会的工作和生活。
陈鹤琴的幼儿教育理论，在很早以前就已经提出了以儿童心理学为基础的教育目的观：不是让孩子死记一些符号，掌握大量的知识，教育要培养的是生动、活泼的有主动性、积极性、创造性的现代中国人，现代儿童。
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