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六朝比奈氏的祖先
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有不少神社不但把狼奉为山神的使者，还直接祭祀狼神。
这样的神社不仅存在于但马地区。
在一些神社里，狼神甚至被当成小孩的守护神，深受信徒的爱戴。
由此看来，《加门记》中关于狼妻的记录，并不是作者的凭空捏造，而是有所依据。
比如，骏州志太郡假宿村（现静冈县藤枝市）有一个小山丘，与东海道冈部车站相隔十六町，上面有一座名为“内宫权现”
的神社。
根据权威的说法，内宫权现由冈部神社管辖，祭祀着日本神道的神，但民间却把内宫权现称为“狼明神”
，说神社里面祭祀的是狼神。
这里还存在两种传说，一种是位于主干道上的神社所记录的官方说法，另一种则是当地人传承下来的地方传说。
比如，下面这段记录见于阿部正信的《骏国杂志》①，被认为引自冈部宿驿的若宫八幡神社所保管的文献。
从前，中纳言兼辅②蒙冤获罪，被流放到骏国，在朝比奈川附近的山麓住了几年。
他没有孩子，为了求子，在八幡宫通宵祈祷了二十一天。
第二十一天，祈祷结束后，他在回家的途中路过一个叫小坂的地方，遇见了一匹狼。
狼叼着一个身穿锦衣的婴儿，它把婴儿轻轻地放在兼辅脚下后就走了。
兼辅抱起婴儿，发现婴儿肩膀上有狼的牙印，觉得很神奇，后来他就在朝比奈村养育孩子。
过了几年，他回首府时，把孩子留在此地。
孩子长大后自称“吉泰”
，以武勇俊杰扬名。
吉泰奉狼为内宫权现，即俗称狼明神。
而《骏国杂志》还记载了另一则地方传说。
据说，“朝比奈”
这个姓氏的发祥地是骏州志太郡的朝比奈村，朝比奈家族的故居就在该村的大字殿。
历代的家主都起名为朝比奈三郎左卫门，并自称是朝比奈三郎义秀①的后裔。
当地人传说，每一代三郎左卫门的脊背上，天生就有三个狼的牙印，就像丰后国绪方氏的后裔们身上都有状似蛇鳞的痣一样。
由此看来，朝比奈三郎左卫门家似乎也有朝比奈吉泰那样的家祖传说。
一个家族分家后，他们家传的说法自然会产生一些差异，至于哪家的说法更正确，不是我们要讨论的问题。
我们只是希望能够确认，朝比奈氏的嫡系和旁系都有崇拜狼的信仰传统。
上面提到的假宿村的狼明神，由游行派②的万福寺管辖。
这个万福寺就是朝比奈氏祖坟的所在地。
虽然我们难以相信朝比奈氏的祖先是由狼送给中纳言兼辅，但朝比奈家却感激狼的恩德，非常崇拜狼，这种说法仍有一定的说服力。
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