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和泉式部的足袋
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一熊的儿子和鹿的女儿
老鹰或野狼送来婴儿，是我国自古就有的一种民间叙事题材。
这不单单是古人对此类历史事件的一种记录和夸张，也反应了现代人眼中的一种神话思维，即伟人不会在普通的产房里出生，往往都以异类的姿态被送到人间。
老鹰或野狼送来婴儿的传说，就是这种神话思维稍加合理化的产物。
另外，在一些传说中，人类和某种神圣动物生下的孩子，长大后也会成为伟人，他们往往都以人类的形态来到人间。
我个人认为，此类传说也是在古老的神话思维逐渐合理化的过程中衍生出来的。
众所周知，人类男子和狐狸结婚生下了安倍晴明，而在安倍晴明出生之前，《日本灵异记》就提到了以狐狸为母的女人以及继承了其血统的大力女“美浓狐”
①。
此外，全国还有十几个地方的人们称自己是狐狸的后裔。
他们都称自己的祖先曾和狐狸结婚生子，但某日狐狸因故显露原形，临走前留下了孩子。
而在人类与其他动物的婚姻中，动物配偶未必总是化成人，还经常以本来的面貌，直接把孩子送到人类配偶那里。
比如，信州小谷（现长野县北安昙郡）的版本就讲到，从前中土村大草连地区的一个猎人在深山里迷了路，被一只母熊拐走，在洞穴里生活了一段时间。
猎人回家后的第二年，母熊将一个婴儿放在猎人家门口，之后便离开了。
猎人给婴儿取名为熊太郎，并抚养他长大，后来熊太郎长成了一个胸毛浓密的男子汉（见《北安昙郡乡土志稿》第1卷）。
从形式上来说，这个版本介于民间故事和传说之间。
奥州地区还流传着关于野鹿送子的民间叙事，但目前搜集到的资料还不够完整，故事内容似乎也发生了变化。
故事中野鹿送来的孩子已经不是野鹿亲生的。
据说，从前有个妇人在深山里生下女婴后就断了气，她临死前把女儿绑在野鹿的鹿角上，请它保护好女儿。
这只野鹿立刻下山，把女婴送到一对老夫妇那里。
老夫妇给女婴取名为鹿姬，细心呵护她长大。
鹿姬长大后去富翁家当了女佣，负责烧火。
人们很快发现她不仅能轻轻摘下站有麻雀的梅花树枝，还能穿着草鞋在薄薄的丝棉或水面上自由行走。
富翁的儿子也倾心于她，想要娶她为妻。
鹿姬与丰后人所讲述的《月界富翁》中的乙姬十分相似，由此可见，比起奥州人相信的历史传说，这更是一种虚构的民间故事（见《老媪夜谭》，第162页）。
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