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，最后几段都是蚯蚓的台词，而这首诗是自古以来十分常见的两种动物之间的问答歌。
也就是说，一个盲人乐师去汤温海疗养，期间他给当地的村民讲述了这个故事。
过去，一到插秧结束后的农闲期，日本农民就会筹措点旅费和粮食，到温泉旅馆疗养，泡一泡温泉，仰卧伸展脊背，这对他们来说是最好的慰劳。
这段“小虾要伸腰”
的歌词略带讽刺，但那些没有文化的农夫还是能体会其中的意蕴。
与此同时，说唱者又把眼盲的悲哀，寄托于生活在稻田中的另一种动物身上，进而构成了农夫和盲人乐师同情彼此境遇的语境。
蚯蚓无眼，这也是日本民间流传已久的一种说法。
有一个著名的“why-sostories”
，就解释了为什么蚯蚓有那么好的嗓子却看不见世界，这大概也是盲人乐师所编写。
夏日傍晚，一家人在院中坐下，这时不知何处传来了蚯蚓清脆的声音。
听我这么说，可能有人要说那不是蚯蚓，而是蝼蛄。
但在过去，这种场合下日本人首先想到的就是蚯蚓，他们常讲的夜话自然也与蚯蚓有关。
比如，林魁一氏①在《民族》第2卷，第4号介绍的东部美浓的一个例子。
从前有一条蛇，它有一副好嗓子，歌声婉转动听，但可惜没有眼睛。
某日，一只蚯蚓请蛇教它唱歌。
蛇同意了，但让蚯蚓交出双眼来交换。
不久，蚯蚓学会了唱歌，却失去了眼睛，它原本也有一双像蛇那样的美丽眼睛。
板木县南部的版本，则是箕和田良弥君从90岁的祖母那里听来的：
以前，蚯蚓有眼睛但不会发声。
而蛇没有眼睛却很会唱歌。
蚯蚓心想：“我也想拥有动听的声音，哪怕为此失去眼睛!”
于是蚯蚓跟蛇商量，拿自己的眼睛做了交换。
这只蚯蚓用眼睛换来声音，是心甘情愿，还是勉为其难?不管怎样可以肯定的是，这个故事的作者是声音动听却双目失明的人。
最初一段时间，盲人乐师的主要职责是演奏乐器，但在讲述此类故事时，他们也会放下手中的琵琶或三弦琴。
不难想象，在场的听众会对盲人乐师说客套话：“你怎么能弹得这么好呢?”
但这样的问题，盲人乐师早已听腻了，恐怕他们都不愿意再认真地回答。
写到这里，我想起奥州八户的一位盲巫女，她名叫贞子，曾经来我家表演过“请御白玩”
（oshiraasobase）①，表演的时候一直不停地抽烟。
我很好奇地问她：“您为什么那么喜欢抽烟呢?”
她回答道：
我十三岁时得了眼病，那时比吃米饭更喜欢抽烟。
医生②说：
“只要你戒烟向神祈愿，我就会为你医治眼病。”
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