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Siühne这一概念在基督教有关和解的故事中占据着非常重要的地位，根据这一故事所讲，由于人犯了罪，便疏远了上帝，但通过基督的作用，人得到救赎，最终上帝与人重归于好。
尽管Sühne和Vers?hnung的语义关联通常被认为已经过时，但是这种关联性依然影响到了Vers?hnung的日常用法。
即使在今天，人们也能够在Vers?hnung一词中感受到Sihne的影响。
然而，Vers?hnung与Sohn（儿子）并没有关联。
基督教学说认为上帝之子（Sohn）是和解者（Vers?hner），但这一点与Vers?hnung一词的构成并没有词源学上的关联。
Sühne（它的中古高地德语形式包含了süene和suone）和Sohn之间也没有任何词源学上的关联。
英文表达与德文表达之间的主要差别如下，在日常用法中，英文词“和解”
有“屈从”
和“顺从”
的意思。
这可能会表明黑格尔方案的真正目的是要投降与默认，这当然是我们应当反对的。
①如果和解就是向权力屈从，或者让自己顺从于现状，谁会需要这种和解呢?使自己异化要比屈从或顺从好得多。
但是，事实上，“和解”
虽会给人造成这种印象，但是Vers?hnung却并不如此。
正如我们在第一章所看到的，Vers?hnung并没有“屈从”
的意思，也没有“顺从”
的意思。
一个人可以完全违背自己的意愿，进而与某种环境取得和解，但是（从语法上讲）他不可能与这种环境达成vers?hnt。
德语中也有词表达这种意义上的“和解”
——作为顺从的和解——但它是abfinden，而不是vers?hnen。
我们可以这样思考：如果Vers?hnung是可能的，那么顺从就是不必要的。
因此，Vers?hnung与顺从是不同的。
与社会世界达成vers?hnt就是以一种积极的态度来看待社会世界。
Vers?hnung包含了某种彻底的、全心全意的接纳。
与“顺从”
相比，Vers?hnung包含了某种非常强烈的肯定性的成分。
因此，黑格尔说“dasvers?hnendeJa”
（肯定性的和解，PhG，494409）。
只在当某人赞赏自己所处的境况时，我们才说他是vers?h，一定程度上需要通过他对这种境况予以肯定。
事实上，在许多层面上，黑格尔对Vers?hnung这一词的运用相比对它的日常运用具有更多的肯定性意义，因为对他来说，Vers?hnung并不只是接受的问题，哪怕是完全的接受，即与某物达成vers?hnt就是要接受它。
Vers?hnung一词并没有表明黑格尔的方案具有令人反感的保守性，或者说黑格尔方案的目标就是屈从或默认。
我们谨记以下这点是非常重要的，英文词“和解”
拥有一些相应德文词并不具有的含义。
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