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泰乾下坤上
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《泰》，《序卦》：“履而泰，然后安，故受之以泰。”
履得其所则舒泰，泰则安矣，泰所以次履也。
为卦，坤阴在上，乾阳居下。
天地阴阳之气相交而和，则万物生成，故为通泰。
泰，小往大来，吉亨。
小谓阴，大谓阳。
往，往之于外也。
来，来居于内也。
阳气下降，阴气上交也。
阴阳和畅，则万物生遂，天地之泰也。
以人事言之：大则君上，小则臣下，君推诚以任下，臣尽诚以事君，上下之志通，朝廷之泰也，阳为君子，阴为小人，君子来处于内，小人往处于外，是君子得位，小人在下，天下之泰也。
泰之道，吉而且亨也。
不云元吉、元亨者，时有污隆，治有小大，虽泰，岂一概哉？言吉亨则可包矣。
《彖》曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。
小往大来，阴往而阳来也，则是天地阴阳之气相交，而万物得遂其通泰也。
在人，则上下之情交通，而其志意同也。
内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
阳来居内，阴往居外，阳进而阴退也。
乾健在内，坤顺在外，为内健而外顺，君子之道也。
君子在内，小人在外，是君子道长，小人道消，所以为泰也。
既取阴阳交和，又取君子道长。
阴阳交和，乃君子之道长也。
《象》曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
天地交而阴阳和，则万物茂遂，所以泰也。
人君当体天地通泰之象，而以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右生民也。
财成，谓体天地交泰之道，而财制成其施为之方也。
辅相天地之宜，天地通泰，则万物茂遂，人君体之而为法制，使民用天时，因地利，辅助化育之功，成其丰美之利也。
如春气发生万物，则为播植之法；秋气成实万物，则为收敛之法；乃辅相天地之宜，以左右辅助于民也。
民之生，必赖君上为之法制以教率辅翼之，乃得遂其生养，是左右之也。
初九，拔茅茹，以其彙征，吉。
初以阳爻居下，是有刚明之才而在下者也。
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