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越来越多的部落使者，带着好奇和期待，穿越丛林和山峦，来到金山堡下。
他们不仅来自邻近的奥隆尼人（Ohlone），还有更北面的米沃克人（Miwok）、海岸尤罗克人（Yurok），甚至远处中央谷地的约库特人（Yokuts）的代表。
他们带着本部落最珍贵的礼物：色彩斑斓的厚实海獭皮、棕熊皮、编织精美的篮子、罕见的黑曜石工具，以及各种干燥的浆果和肉类。
守将陈泽敏锐地意识到，这是一个将临时军事据点转化为永久性贸易与文化枢纽的天赐良机。
他下令在堡垒外围，靠近淡水源且地势平坦的区域，划出一大片土地，正式设立“互市场”
。
市场用木栅栏简单围起，内部规划出整齐的摊位区域。
明军士兵负责维持秩序和安全。
互市开放之日，盛况空前。
明商们摆出了令人眼花缭乱的货物：除了传统的瓷器、丝绸、茶叶，更多的是实用的铁器——各种尺寸的钢刀、斧头、锄头、铁钉、缝衣针；结实的棉布和麻布；明亮的玻璃珠和小镜子；以及香气扑鼻的香料。
而印第安人则带来了堆积如山的毛皮、优质的木材、用于染色的赭石、以及他们世代种植的作物种子——包括一种高产耐贫瘠的黄色颗粒（玉米）和一种埋在地下生长的块茎（土豆），这些作物起初并未引起明商太大注意，但一些有远见者还是交换了一些准备带回国内试种。
交易最初通过手势和简单的土著词汇进行，很快，一些聪明的双方人员就开始学习对方的语言。
简单的混合语开始出现，比如“铁，好！”
、“皮毛，换！”
市场的喧嚣中，汉语的讨价还价声与各种土著语言交织在一起，形成了一种奇特而充满生机的交响乐。
一些跟随郑成功舰队前来、颇具冒险精神的大明商人，看到此地的商机和平稳（暂时）的环境，决定留下。
他们用带来的货物换取土地和木材，在互市场周边搭建起简陋的店铺和工坊，有的开起了铁匠铺，为土著修理工具、打造简单铁器；有的开了杂货铺，专门销售针头线脑、调味料等小商品；甚至有人尝试用当地木材建造更具大明风格的居所，飞檐翘角开始出现在美洲西海岸的建筑中。
一座围绕着金山堡、融合了明式风格与当地特色的小小城镇雏形，悄然形成。
堡内的明军士兵和工匠，也开始与当地人进行更深入的交流。
军中医官用中草药为受伤或生病的土著治疗，往往能起到意想不到的效果，赢得了很多人的好感。
工匠们则向土著传授更先进的编织、制陶甚至简单的建筑技术。
虽然存在语言和文化隔阂，但一种基于互利共赢的、独特的跨太平洋文化群落，正在这片曾经荒凉的海岸线上萌芽、生长。
龙旗之下，不仅是军事存在，更是一种新的生活方式和文明交往模式的开端。
西班牙殖民者对此恨之入骨，频繁派出小股部队骚扰，但在金山堡守军和日益倾向明军的土著部落联防下，收效甚微，短期内己无力再组织起一次像样的进攻。
金山堡，这颗钉子，己经越扎越深。
中原贯通，巨龙苏醒
黄河两岸，人山人海。
这一天，注定要载入史册。
经过数年艰苦卓绝的奋斗，付出了无数汗水、智慧乃至生命，中原干线铁路的控制性工程——黄河铁路桥，终于迎来了全线贯通的伟大时刻。
巨大的桥墩如同巨人的臂膀，稳稳扎根在黄河激流之中。
桥墩之上，由无数工字钢、角铁铆接而成的巨型桁架，跨越了宽阔的河面，在阳光下闪烁着冷峻的金属光泽。
桥面己经铺好了厚重的木质枕木和闪亮的钢轨，两条平行的铁线，如同钢铁的琴弦，从北岸一首延伸至南岸。
在桥头，举行了简单而庄严的仪式。
皇明铁路总局总办张文宏、格物院掌院宋应星，以及众多参与建设的官员、工匠代表，肃立一旁。
人群中，有皮肤黝黑的民工，有双手布满老茧的匠人，有从卢象升军中调来的工兵，还有附近闻讯赶来观看的百姓，所有人的目光都聚焦在桥头那台庞大的钢铁巨物上——被命名为“泰山号”
的蒸汽机车头。
它黝黑的车身擦得锃亮，红色的动轮显得格外醒目，烟囱里微微冒着白气，仿佛一头即将苏醒的巨兽。
吉时己到，张文宏一声令下：“通车！”
“呜——！”
一声高昂汽笛划破长空，“泰山号”
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