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从裴斯泰洛奇(JohannHeialozzi)批评传统的公共教育,提出要建立一种普通的民主教育制度开始,到杜威(JohnDewey)的芝加哥实验学校等都是对制度化学校的挑战。
特别是杜威对后世的影响最大。
同时期的意大利教育学家蒙台梭利(MariaMontessori)建立的“儿童之家”
的学校发展模式、尼尔(AlexaherlandNeill)的萨默希尔学校[夏山学校(SummerhillSchool)]等都是对制度化学校的反诘。
第二次世界大战后,伊里奇(IvanIllich)等人针对制度化学校的种种流弊,提出了“非学校化社会”
。
在我国,一批受西方先进教育思想影响的学者也开始了制度化学校的改造,如李廉方在河南开封实验的“廉方教学法”
虽然名曰教学法,但是实际上已涉及“二部制”
、课程组织、学制等方面的内容[2];之后陶行知创立的南京晓庄师范、山海工学团等,提出了生活即教育、社会即学校、教学做合一的论断;晏阳初在各地建立教学点来实践其平民教育办学观;到20世纪60年代末,终身教育被以朗格朗(PaulLengrand)等人为代表的后制度化学派的教育学家提出,学校在教育制度史上开始进入了后制度化阶段。
(三)后制度化的学校
随着科学技术的发展,教育在社会发展中所起的作用日益增强,在此背景下有学者提出了“教育社会化和社会教育化”
问题。
相比制度化教育下的学校,后制度化学校是一种多元化的教育形式,它突破了以往教育教学的模式。
它是一种长期的、连续性的教育,同时其个性化、民主性都是不同于以前。
后制度化教育的学校管理也开始“去科层化”
、“去行政化”
。
现代学校制度建设也开始进行,它打破了以往封闭与隔绝的状态,开始日益走向开放,学校开始注重与社会、政府、市场之间的联系,同时学校的内部治理结构也逐渐探索。
终身教育的提出,重新定位了学校教育的地位。
这时候的学校不再是国民教育的特权机构。
相关的协会、地方团体、社区等都能够共同承担教育责任,出现了社区学院、学习化学院、虚拟学校、空中学校等。
因此,后制度化下的“学校”
实际上扩大了,不仅仅包括部分制度化教育下的学校,同时也包括了学校以外的教育机构。
从学校教育的使命上来看,学校的目的是培养全面发展、素质较高的人。
同时,它从对人们单纯追求知识的传递,到一种综合素养的追求;从教育的静态化转变到教育动态化、常规化。
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